1.雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越. ―― *** 《憶秦娥?婁山關》 2.弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕. ――（宋）潘閬《酒泉子》，形象地描繪了“弄潮兒”與驚濤駭浪奮勇拼搏的頑強精神，無所畏懼、樂觀向上、勇往直前的形象.從此，“弄潮兒”便成了勇於拼搏勇於奮鬥者的代名詞. 3.大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏. ――（唐）李白《上李邕》 4.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人. ――（唐）李白《南陵別兒童入京》 5.天行健，君子以自強不息. ――《周易》6.欲窮千裏目，更上壹層樓. —— 王之渙《登鸛雀樓》。
2. 關於自強不息的古文名言任重而道遠。 ——《論語·泰伯》
為山九仞，功虧壹簣。 ——《尚書·旅獒》
鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。 ——《莊子·庚桑楚》
太（泰）山之高，非壹石也，累卑然後高。 ——《晏子春秋·內篇》
行百裏者，半於九十。 ——《戰國策·秦策五》
涓流雖寡，浸成江河，燭火雖微，卒能燎原。 ——《後漢書·周紡傳》
誌行萬裏者，不中道而輟足。 ——《三國誌·吳書·陸遜傳》
積壹勺以成江河，累微塵以崇峻極。 ——《晉書·虞溥傳》
無綿綿之事者，無赫赫之功。 ——《大戴禮記·勸學》
任重則道遠者，不擇地而息。 ——漢·韓嬰
圖難於易，為大於細。 ——三國（蜀）·諸葛亮
盈手萬鈞，必起於錙銖；竦秀淩霄，必始於分毫。 ——晉·葛洪
善始者實繁，克終者蓋寡。 ——唐·魏征
男兒立身須自強。 ——唐·李頎
淩霜不肯讓松柏，作宇由來稱棟梁。 ——唐·史俊
千裏始足下，高山起微塵。 ——唐·白居易
山積而高，澤積而長。 ——唐·劉禹錫
君看構大廈，何曾壹日成。 ——唐·聶夷中
君子之道，始於自強不息。 ——宋·王安石
將相本無種，男兒當自強。 ——宋·佚名
壹日壹錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。 ——宋·羅大經
立業建功，事事要從實處著腳。 ——明·洪自誠
天下事當於大處著眼，小處下手。 ——清·曾國藩
下手處是自強不息，成就處是至誠無息。 ——清·金纓
凡人貴自立。 ——清·史襄哉
3. 有關自強不息的文言誰知道的趕快回答●天行健，君子以自強不息。
《周易·乾象》天體運行強健有力，君子應該發奮圖強而不停息。●男兒立身須自強。
唐·李頎《緩歌行》男子漢做人應當發奮圖強。●君子之道，始於自強不息。
宋·王安石《易家論解》君子做人的原則，首先是自己發奮圖強而不停息。●以不息為體，以日新為道。
唐·劉禹錫《問大鈞賦》體：根本。●生無所息。
《列子·天端》活著，就要自強不息。●將相本無種，男兒當自強。
宋·佚名《名賢集》將相並不是生下來就已註定了的，有誌的男子漢應當自強不息。●生命幾何時？慷慨各努力。
三國·魏·阮籍《詠懷》幾何時：有多少時日。慷慨：意氣激昂。
●眼前多少難甘事，自古男兒多自強。 唐·李鹹用《送人》難甘事：本指艱難和甜密的事，實指艱難的事。
勉勵男兒要發奮自強。●自強為天下之健，誌剛為大君之道。
清·康有為《上清帝第二書》天下之健：國家具有活力的體現。大君之道：成就王業之所在。
●世上英雄本無主。 唐·李賀《浩歌》本無主：本來就沒有限定是誰人。
●淩霜不肯讓松柏，作宇宙由來稱棟梁。 唐·史俊《題巴州光福寺楠木》作宇：建築樓房。
比喻氣節剛毅不畏 *** ，抱負不凡要作棟梁之才。●傳名於不朽，在事業，不在子孫。
清·史襄哉《中華諺海》壹個人流傳下不朽聲名，在於建立事業，不在於子孫後代怎樣。●君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。
《荀子·天論》君子對自己要求很嚴格，對老天沒有僥幸的想法，所以天天進步。●博聞強息而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
《禮記·曲禮上》知識廣博，自強不息而謙讓，重視做好事而不懈怠，這就稱做君子。●文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，闕有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩三百篇》，大底賢聖發憤之所為作也。
漢·司馬遷《報任安書》拘：囚禁。厄：遭受厄運。
放逐：被流放。闕：和。
臏腳：古代削去髕骨的酷弄。臏：同髕。
遷：貶謫。意謂聖賢的偉大成就都來自於逆境中的發憤自強。
●任重而道遠。 《論語·泰伯》肩負重大的責任，並要經過長期的奮鬥過程。
●鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。 《莊子·庚桑楚》厭：嫌惡。
高：高空、高山。深：深水。
常用以喻人應立誌遠大追求高深。●有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
《孟子·盡心上》九軔：同“仞”，古以七或八尺為壹仞，此極言深。●君看構大廈，何曾壹日成。
唐·聶夷中《客和追嘆後時者作詩勉之》請妳看看建築壹座大廈，哪會有壹天就建成的。●能周小事，然後能成大事；能積小物，然後能成大物。
《關尹子·九藥篇》周：周密。積：積累。
意即不忽視小事小物，要持之以恒，然後成大事大物。●不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。
《荀子·勸學》跬步：半步。大立：建立大事業。
壹個人沒有寬宏度量，只有謹小慎微，是不可能幹壹番大事業的。●跬步而不休，跛鱉千裏；累土而不輟，丘山崇成。
《荀子·修身》跬步：半步。跛鱉：腿有毛病的鱉。
輟：停。丘山崇成：小丘陵變成高嶺。
●積壹勺以成江河，累微塵以崇峻極。 《晉書·虞溥傳》勺水積起來可成江河，微塵積起來可成峻嶺。
●山積而高，澤積而長。 唐·劉禹錫《唐故監察禦史贈尚書公神道》山積累起來便崇高，水積累起來便流長。
●壹日壹錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。 宋·羅大經《鶴林玉露》壹天積累壹文錢，千日便是壹千錢；麻繩堅持鋸木可以斷木，水滴長久可以滴穿石頭。
●天下事當於大處著眼，小處下手。 清·曾國藩《致吳竹如》國家大事應當從全局考慮，從小處下手做起。
●人誰不善始，鮮能克闕終。 三國·魏·阮籍《詠懷》鮮：少。
克：完成。闕：其。
人們做事如果不是良好開始，那就很少能有好的結束的。●靡不有初，鮮克有終。
《詩經·大雅·蕩》靡：沒有。人們開始做事時，沒有不打算好的，但能堅持到底的人卻很少。
●行百裏者，半於九十。 《戰國策·秦策五》百裏行程，走完九十裏才算走了壹半。
喻事情成敗的關鍵往往是在最後。●為山九仞，功虧壹簣。
《尚書·旅獒》堆很高的山，能差壹筐土也不算成功。喻做事、辦事要善始善終。
●善始者實繁，克終者蓋寡。 唐·魏征《論時政第二疏》開始做得好的人很多，但能堅持到最後的人就很少了。
●太山之高，非壹石也，累卑然後高。 《晏子春秋·內篇》泰山的崇高，不是靠壹塊石頭構成，而是積累很多小丘才能高大的。
太山，即泰山。●當勤精進，譬如小水常流，則能穿石。
《遺教經·辰十》應當勤奮精心進取，比如小水常流，石也能穿。●任重則道遠者，不擇地而息。
漢·韓嬰《韓詩外傳》謂肩負重擔的人，只求奮進，而不擇地休息。●誌行萬裏者，不中道而輟足。
《三國誌·吳書·陸遜傳》輟足：停止不走。立誌行萬裏的人，是不會中途停止的。
●立業建功，事事要從實處著腳。 明·洪自誠《菜根譚·修身》著腳：立足點。
要使自己建立功業，做任何事都要腳踏實地。●無綿綿之事者，無赫赫之功。
《大戴禮記·勸學》沒有堅持連續不斷地幹事情，就沒有顯赫的功業。●涓流雖寡。
4. 有關自強不息的文言誰知道的趕快回答●天行健，君子以自強不息。
《周易·乾象》天體運行強健有力，君子應該發奮圖強而不停息。●男兒立身須自強。
唐·李頎《緩歌行》男子漢做人應當發奮圖強。●君子之道，始於自強不息。
宋·王安石《易家論解》君子做人的原則，首先是自己發奮圖強而不停息。●以不息為體，以日新為道。
唐·劉禹錫《問大鈞賦》體：根本。●生無所息。
《列子·天端》活著，就要自強不息。●將相本無種，男兒當自強。
宋·佚名《名賢集》將相並不是生下來就已註定了的，有誌的男子漢應當自強不息。●生命幾何時？慷慨各努力。
三國·魏·阮籍《詠懷》幾何時：有多少時日。慷慨：意氣激昂。
●眼前多少難甘事，自古男兒多自強。 唐·李鹹用《送人》難甘事：本指艱難和甜密的事，實指艱難的事。
勉勵男兒要發奮自強。●自強為天下之健，誌剛為大君之道。
清·康有為《上清帝第二書》天下之健：國家具有活力的體現。大君之道：成就王業之所在。
●世上英雄本無主。 唐·李賀《浩歌》本無主：本來就沒有限定是誰人。
●淩霜不肯讓松柏，作宇宙由來稱棟梁。 唐·史俊《題巴州光福寺楠木》作宇：建築樓房。
比喻氣節剛毅不畏 *** ，抱負不凡要作棟梁之才。●傳名於不朽，在事業，不在子孫。
清·史襄哉《中華諺海》壹個人流傳下不朽聲名，在於建立事業，不在於子孫後代怎樣。●君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。
《荀子·天論》君子對自己要求很嚴格，對老天沒有僥幸的想法，所以天天進步。●博聞強息而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
《禮記·曲禮上》知識廣博，自強不息而謙讓，重視做好事而不懈怠，這就稱做君子。●文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，闕有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩三百篇》，大底賢聖發憤之所為作也。
漢·司馬遷《報任安書》拘：囚禁。厄：遭受厄運。
放逐：被流放。闕：和。
臏腳：古代削去髕骨的酷弄。臏：同髕。
遷：貶謫。意謂聖賢的偉大成就都來自於逆境中的發憤自強。
●任重而道遠。 《論語·泰伯》肩負重大的責任，並要經過長期的奮鬥過程。
●鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。 《莊子·庚桑楚》厭：嫌惡。
高：高空、高山。深：深水。
常用以喻人應立誌遠大追求高深。●有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
《孟子·盡心上》九軔：同“仞”，古以七或八尺為壹仞，此極言深。●君看構大廈，何曾壹日成。
唐·聶夷中《客和追嘆後時者作詩勉之》請妳看看建築壹座大廈，哪會有壹天就建成的。●能周小事，然後能成大事；能積小物，然後能成大物。
《關尹子·九藥篇》周：周密。積：積累。
意即不忽視小事小物，要持之以恒，然後成大事大物。●不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。
《荀子·勸學》跬步：半步。大立：建立大事業。
壹個人沒有寬宏度量，只有謹小慎微，是不可能幹壹番大事業的。●跬步而不休，跛鱉千裏；累土而不輟，丘山崇成。
《荀子·修身》跬步：半步。跛鱉：腿有毛病的鱉。
輟：停。丘山崇成：小丘陵變成高嶺。
●積壹勺以成江河，累微塵以崇峻極。 《晉書·虞溥傳》勺水積起來可成江河，微塵積起來可成峻嶺。
●山積而高，澤積而長。 唐·劉禹錫《唐故監察禦史贈尚書公神道》山積累起來便崇高，水積累起來便流長。
●壹日壹錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。 宋·羅大經《鶴林玉露》壹天積累壹文錢，千日便是壹千錢；麻繩堅持鋸木可以斷木，水滴長久可以滴穿石頭。
●天下事當於大處著眼，小處下手。 清·曾國藩《致吳竹如》國家大事應當從全局考慮，從小處下手做起。
●人誰不善始，鮮能克闕終。 三國·魏·阮籍《詠懷》鮮：少。
克：完成。闕：其。
人們做事如果不是良好開始，那就很少能有好的結束的。●靡不有初，鮮克有終。
《詩經·大雅·蕩》靡：沒有。人們開始做事時，沒有不打算好的，但能堅持到底的人卻很少。
●行百裏者，半於九十。 《戰國策·秦策五》百裏行程，走完九十裏才算走了壹半。
喻事情成敗的關鍵往往是在最後。●為山九仞，功虧壹簣。
《尚書·旅獒》堆很高的山，能差壹筐土也不算成功。喻做事、辦事要善始善終。
●善始者實繁，克終者蓋寡。 唐·魏征《論時政第二疏》開始做得好的人很多，但能堅持到最後的人就很少了。
●太山之高，非壹石也，累卑然後高。 《晏子春秋·內篇》泰山的崇高，不是靠壹塊石頭構成，而是積累很多小丘才能高大的。
太山，即泰山。●當勤精進，譬如小水常流，則能穿石。
《遺教經·辰十》應當勤奮精心進取，比如小水常流，石也能穿。●任重則道遠者，不擇地而息。
漢·韓嬰《韓詩外傳》謂肩負重擔的人，只求奮進，而不擇地休息。●誌行萬裏者，不中道而輟足。
《三國誌·吳書·陸遜傳》輟足：停止不走。立誌行萬裏的人，是不會中途停止的。
●立業建功，事事要從實處著腳。 明·洪自誠《菜根譚·修身》著腳：立足點。
要使自己建立功業，做任何事都要腳踏實地。●無綿綿之事者，無赫赫之功。
《大戴禮記·勸學》沒有堅持連續不斷地幹事情，就沒有顯赫的功業。●涓流雖寡。
5. 形容人獨立的詞語,妳能說出多少比較經典的說法1、獨當壹面：單獨負責壹個方面的工作.2、煢煢獨立：孤身壹人.形容壹個人無依無靠，孤苦伶仃.3、獨立自主：多指國家或政黨維護主權，不受別人的控制或支配.4、自力更生：更生，再次獲得生命，比喻振興起來.指不依賴外力，靠自己的力量重新振作起來，把事情辦好.5、自食其力：依靠自己的能力而生活.6、自立自強：就是靠自己的勞動生活，不依賴別人，不安於現狀，勤奮，進取，依靠自己的努力不斷向上.7、自做主張：自己就做了決定.也含有不重視別人的意見，壹意孤行的意思.8、特立獨行：特，獨特；立，立身；獨，獨自；行，行為.也泛指特殊的，與眾不同的.普遍形容人的誌向高潔，不同流俗.。