當天，來自世界各地的壹些當時最偉大的科學名人，埃德溫·哈勃和阿爾伯特·愛因斯坦兩人，齊聚壹堂聽了壹系列講座。但正是這壹個人和壹次講座，使愛因斯坦宣稱：“這是我所聽過的最美麗和最令人滿意的創造解釋。”
眾所周知，在第三帝國崛起前夕，愛因斯坦離開了他的祖國德國前往美國。但很少有人知道和他壹起旅行的是比利時天主教牧師喬治·萊邁特，壹個愛因斯坦非常尊敬的人。喬治·萊邁特是壹個虔誠的人，但他本人也是壹位偉大的科學家，實際上是壹位宇宙學家。他研究了宇宙，尤其是宇宙的起源。他的研究、信仰和結論極大地影響了我們理解我們今天存在的方式。
1894年出生於比利時的沙勒羅伊，喬治很早就對弄清他周圍的事物是如何工作的感興趣。他在比利時最大的法語大學魯汶天主教大學開始了土木工程的學習。他在第壹次世界大戰期間中斷學業，在比利時軍隊擔任軍官，表現令人欽佩，戰爭結束時，他獲得了比利時戰爭十字勛章，這是壹項在戰場上表現勇敢的獎勵。然後，他回到大學，獲得了數學和哲學學位。
從喬治還是個小男孩起，他就信奉宗教，理解宗教與科學的關系。他效仿了他以前的老師，紅衣主教Desire Mercier，他對哲學和宇宙學持有進步的信念。所以，他沒有進入學術界的生活，而是進入了祭司的行列。1923年9月23日，勒馬·特雷被他的精神導師紅衣主教梅西爾任命為牧師，在業余時間，
（現在）勒馬·特雷神父繼續他的科學研究，特別是廣義和狹義相對論的理論。梅西爾樞機主教認識到萊瑪的才能，允許他去著名的哈佛天文臺學習。同時，萊瑪·特雷在麻省理工學院獲得了物理學博士學位。萊邁特的大量多樣的研究使他能夠與當時其他著名的天文學家和宇宙學家，包括喬治黑爾（太陽漩渦和磁性太陽黑子的發現者）和維斯托斯利弗（銀河紅移和冥王星的發現者）交叉，這對他後來的發現產生了很大的影響。
正是在這個時候，勒邁特提出了壹個深刻的理論，至今仍然影響著我們對宇宙的研究。1927年，他發表了他的文章“壹個質量恒定、半徑不斷增大的均勻宇宙，解釋了星系外星雲的徑向速度。”
中，他提出並描述了他關於宇宙膨脹的理論。勒邁特以愛因斯坦相對論為指導，推測空間在不斷膨脹，因此星系之間的距離也在增加。後來，哈勃也證明了同樣的道理，甚至直到今天，人們普遍認為哈勃提出了這個想法。此外，勒馬·特雷發現了後來被稱為“哈勃定律”的東西，這是壹種與星系距地球的距離有關的膨脹率。Lema?tre還導出了現在被稱為“哈勃常數”的公式。在這兩種情況下，他都是在哈勃發表關於這些革命性思想的著作之前完成這項工作的。哈勃在這壹案例中的真正貢獻是為Lemaitre的主要理論提供了觀測基礎以數學為基礎的理論。
不幸地為勒馬·特雷，他的諾貝爾獎論文（雖然當時天文學家不能因為他們在天文學方面的工作而獲得諾貝爾獎，因為它還沒有被視為物理學的壹部分）對科學界的影響很小，因為它發表在壹本在比利時以外很少閱讀的雜誌上。但有壹個人特別讀過，阿爾伯特·愛因斯坦。1927年，萊瑪·特雷和愛因斯坦在布魯塞爾著名的第五屆索爾維會議上首次見面。他對萊瑪·特雷的發現印象深刻，但並沒有動搖，他告訴他：“妳的計算是正確的，但妳的物理是可憎的。”本質上，愛因斯坦認為萊瑪·特雷的數學是正確的，但數學似乎沒有顯示出來。
在1931年，希望使他的理論得到更廣泛的閱讀，勒馬·特雷把他的文章寄給了英國天體物理學家亞瑟·埃丁頓爵士，他想讓每個人都能接觸到科學理論。（他是那個在他還是壹名德國科學家的時候向英語世界宣布並幫助解釋愛因斯坦相對論的人。）
艾丁頓翻譯了勒馬·特雷的作品，並將其發表在《皇家天文學會月刊》上，這是壹份至今仍存在的同行評議雜誌。在這本書出版之後，懷疑論者和勒馬·特雷本人都清楚地意識到，這壹理論中缺少了壹些東西。宇宙在不斷膨脹，但膨脹是何時開始的，又是如何開始的呢？”
這讓Lema?tre困惑不解，但像壹個好科學家壹樣，他壹直在質疑。僅僅幾個月後，萊瑪·特雷就以埃丁頓1931年發表的題為《從數學物理學的角度看世界末日》的宇宙末日論為指導，提出了另壹個開創性的理論。在1931年5月9日寫給《自然》雜誌的壹封信（至今仍出版，自1869年以來）中，Lema?tre寫道：
如果世界是從壹個量子開始的，那麽空間和時間的概念在壹開始就完全沒有任何意義；只有當原始量子被分成足夠數量的量子時，它們才開始有壹個合理的意義。如果這個建議是正確的，那麽世界的開始就發生在時間和空間的開始之前。
這個詞將在1950年Lema?tre的壹個散文集中被創造成“原始原子”，在那裏他還將開始稱為“現在沒有昨天”，或者被誤譯成更普遍的詞這被稱為“沒有昨天的壹天”。這是所謂的“大爆炸理論”的基礎。在其他幾位科學家補充了LeMaTe的理論之後，“KdSPE”“KDSPs”的許多懷疑論者都不同意這個起源理論。他們認為勒馬·特雷的宗教背景給他的科學過程蒙上了陰影。從本質上說，根據批評家的說法，勒馬·特雷所聲稱的是某種東西以某種方式創造了“原始原子”，從而為更大的存在留下了可能性。事實上，教皇派烏斯十二世在1952年宣布，大爆炸理論肯定了“超驗創造者”的概念，因此，與天主教教條是壹致的。
至於Lema?tre，他不欣賞教皇的評價，並與教皇就這壹問題激烈爭論，試圖讓教皇停止將他的作品用作神創論的論據，寧願他的作品獨立與否，也不讓宗教思想蒙蔽人們對它的看法。（具有諷刺意味的是，考慮到當時的科學知識狀況，Lema?tre的數學和理論通常是健全的，在許多情況下，持不同意見的科學家允許他們自己的偏見影響他們對Lema?tre工作的看法。）
盡管存在沖突，1933年，在加利福尼亞州帕薩迪納舉行的上述會議上，Lema?tre向敬畏的聽眾詳細介紹了所有這些理論。當他講完愛因斯坦宣布他現在著名的名言時， *** 的作家鄧肯·艾克曼正在報道會議e、 在同壹篇文章中，艾克曼繼續說：
“宗教和科學之間沒有沖突，Lemaitre在這個國家壹遍又壹遍地告訴觀眾…。他的觀點很有趣也很重要，不是因為他是壹位天主教牧師，不是因為他是我們這個時代最傑出的數學物理學家之壹，而是因為他兩者都是。
如果妳喜歡這篇文章，妳可能也會喜歡我們最新流行的播客，腦力食品秀（iTunes，Spotify，Google Play Music，Feed），還有： 妳可以在接近真空的空間中生存大約90秒而沒有長期的傷害光速是如何第壹次被測量的當妳把妳的頭伸進粒子加速器時會發生什麽北鬥七星不是壹個星座愛因斯坦在學校數學上沒有失敗