| “人與路”給考生多了自我思考的空間和自我選材的自由，讓考生有話可說，並知道該說什麽。雖然是關系型題目，但也與單壹型題目沒有什麽兩樣，將題目理解為人生之路，絕對不違背題意。寫作此文最好化實為虛（實寫也行，但意義不大），弄清“路”的象征義，如人應當走正路，人應該少走彎路，人生沒有平坦之路，要讓人生之路充實，人生之路應有明確的目標，等等。 也可以從分析材料切入，確定文章立意。如從魯迅名言切入，可談勇於探索、善於創新、敢於創業等等。如從“世上本有路，走的人多了，也便沒了路”切入，可談不應當因循守舊、抱殘守缺，談不應當盲目跟從、亦步亦趨，談要突破思維定勢、勇於創新。也可以思考“還有人說……”中的省略號省略了什麽。 還可以逆著命題者所給材料的啟發和提示，談“路由不得人選擇，而由大環境決定的”，談“路決定人才的樣式”，談成長路上親情友情，等等。 人與路 ? 高考作文果然是提筆千鈞，轉而壹想：作文之法不正如人行路。不禁暗暗自得。? 作文恰如行路，有人昂首闊步，氣勢淩人；有人亦步亦趨，低唱徐吟；有人正氣浩然，仰天長嘯。但要記住：怎麽走都要走在自己的路上!?曾記否?壹篇《赤兔之死》轟動文壇，小生有幸拜讀，確是佳作。但此之後，文言之作猶如雨後春草，呈現瘋狂態勢，人人都走上了返古的老路。於是乎，屈原從汨羅中爬上來又跳下去；項羽自刎更是免費表演，隨處可見；韓信幹脆賴在胯下討生活，何其悲哉!想我堂堂五千年歷史，都不夠後來人習作用例了。? 走上了返古的老路，故事新編也到了盡頭。壹眼望去盡是學子們迷茫的眼神。不明白，真不明白!同壹條路，前人走過創造了輝煌，而今再走卻是“山重水復疑無路”。可悲!可嘆!不知他們是否真不明白：李商隱、杜牧的詩，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，寫出十足十的古文，也不過是“代古人言爾”!? 別人的路學不得了，不如開辟自己的吧!那又怎麽樣呢?想當年，韓寒半個小時壹篇《杯中窺人》何其偉哉!於是又壹批學子走上創新之路，通篇文學支離破碎叫有個性，壹首詩誰也看不懂叫有深度，看到天空壹片羽毛落下便淚流滿面這叫有文人情懷。走前人老路固然不妥，但矯枉過正想從中國直接打通地心去美國也是行不通的。? 自己的路來源於前人，而又不拘泥於前人，方能走出自己的輝煌。? 楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，哪壹樣不能在前人身上找到印跡，又哪壹樣不具有鮮明的時代特征?我們的作文也要走出自己的路，做創新的人。? 說到離別，再不是折柳相送、灞橋淚別，現代的通訊足以維持兩個人的聯系了。如今再說“西出陽關無故人”，至於嗎?壹個電話、壹架飛機，到哪都能“勸君更盡壹杯酒”，是不是?故而，作文當重創新，做人當有個性，走路當走出壹條屬於自己的路。? 用《西遊記》的壹句歌詞結尾吧!“敢問路在何方，路在腳下……” 點評：本文臨場發揮自如，以“人與路”喻高考“考生與作文之路”，不僅切中了文題，而且口徑小了，有利於說深說透。文章開頭與結尾遙相呼應，渾然壹體。開頭的“作文之法不正如人行路上”，壹語中的，觀點鮮明；結尾“敢問路在何方，路在腳?下……?”，引用了《西遊記》主題歌中的詞句，點題的同時，升華了主題，給人以思考，起到含蓄蘊藉的作用。行文自然流暢，沒有斧鑿的痕跡。 |