我對公民教育的認識
“公”與“民”，是中國自古便有的文字，但二者合在壹處成為壹個詞語，卻並不久遠，而且還是接受日本轉譯西方概念而來――大致是指能夠參與公***權力之行使與監督的國民。可見，國民並不是公民的同義詞，公民強調壹種對於“公權力”的參與，本質上是壹種資格。什麽才是公民。從範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”到顧炎武“天下興亡，匹夫有責”；從周恩來“為中華之崛起而讀書”到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，古往今來，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每壹位炎黃子孫成就偉大人格的根本所在。弘揚愛國主義精神是《公民道德建設實施綱要》是公民思想道德建設的重要內容。對於中國這樣壹個當下處在轉型階段的國家而言，經濟的高速發展已歷20多載，維系壹個社會齒咬縫合的秩序機制，也部分地被經濟生活的洪流沖擊、破壞、修正、改變，呈現出迷失、冷漠、失範的消極壹面。
在這壹大背景下，處於改革開放的中國，所遭遇的類似碰撞自然也更為激烈，發達經濟之下的社會規範重建，也更易破繭而出。中國政府近年來提出“科學發展觀”與“和諧社會”的概念，意在為壹個經濟社會的前路尋到良性發展的方向。“愛國、守法、誠信、知禮”，八個字構成了壹個完整的、嚴密的有機整體，不可分割，缺壹不可。這裏面，愛國為核心、守法為重點、誠信為關鍵、知禮為基礎。這八個字如同壹把標尺，檢驗著誰符合壹個真正意義上的現代公民，誰已經落伍於時代的前進步伐。
如今，我們遠在東方的人顯然都已經熟知：現代公民，首先只能來自這樣壹種成熟的公民意識――清楚地知道自己應有的基本權利與應盡的義務，並以社會正義為原則，關心並熱心參與公***事務及改造社會。可見，公民不是巧取豪奪的霸王，也不是獨善其身的隱士，更不是唯唯諾諾的臣民。那指向公***領域的權利與義務，是公民的崇高之處與價值所在。中國要建設壹個政治文明、經濟發展、社會和諧的現代國家，需要的便是這不避義務不棄權而令公***事務真正成為眾人之事的現代公民。
正因為如此，現代公民教育，也必然是彰顯公民權利、恪守公民義務的教育，兩者不可偏廢，偏廢便絕對導致異化。所以，我們理解這“愛國、守法、誠信、知禮”的準則，也理當自覺從這權利與義務並重的角度去解讀。
愛國，是壹種對文化***同體的認同。它如此深刻地烙印在每壹個生於斯長於斯的公民內心，所以當有壹種與生俱來的家國榮光與民族自豪。戰場上的赴湯蹈火、馬革裹屍是愛國，講壇上的痛批腐敗又何嘗不是愛國？愛國是壹種義務，所以才有人喊出“國家興亡，匹夫有責”，愛國更是壹種權利，因此每壹個公民都有憲法予以保障的自由與權利，來表達他們對於國家前路的思考與建議。正是因為對於祖國有深厚的愛，所以才不當有止於僅僅言愛的膚淺。非典肆虐之時，鐘南山不唯權威不唯上，堅持真相，是為愛國。這是壹名合格的現代公民。
守法，是壹個法治社會的必然要求。而法治社會的建設，不折不扣地是壹項規模龐大、需時長遠的公***工程，而中國目前顯然正處在這壹工程的關鍵時段上。身為公民，自然應當知法守法，這是第壹要義。而依法伸張權利、以法監督公權，也是壹個法治社會裏值得大力倡導的“守法意識”。不懼社會慣性，不怕維權艱難，發起“中國乙肝歧視第壹案”的張先著，是壹名合格的現代公民。
而誠信與知禮，既是我們這個文明古國的優良傳統，又是壹個現代社會的和諧要素，這其中有怎樣的權利與義務結合，又將能夠怎樣發力於壹個公民社會的成長，也許同樣是我們需要去思考與探究的命題。
壹個開始懂得提倡公民意識的社會，終究是壹個進步而有希望的社會；而現代公民之教育培養，便是其中需要審慎辨析的內容、努力堅持方向的關鍵。 “愛國無小事”，註重細節的愛國渲染和襯托，使校園內每壹面墻，每壹塊黑板，每壹個櫥窗，每壹個角落都在不知不覺中熏陶和感染學生。學校走廊墻壁上多幅圖文並茂的公民道德名言、教師各辦公室的名人名言、展覽廳的宣傳畫圖、中國地圖、學校櫥窗的宣傳板報、大堂前和外墻上的大幅標語、操場宣傳版上的《中小學生守則》、《中學生日常行為規範》、學校優秀學生人物圖像。在校園內，各個角落都能讓人感到濃濃的愛國、和諧氣息。
遵紀守法崇尚科學，公民行為是指公民符合法律和道德規範的行為。公民行為是公民意識的外部表現，是否養成良好的公民行為習慣是衡量壹個人公民意識水平高低的根本標誌。守法是法治社會的必然要求。遵守國家法律法規，是每個公民應盡的義務，也是每個公民必備的文明素質。以守法為重點的現代公民教育活動，目的是培養公民的法制觀念和法律意識。通過民主與法制教育，培養青少年的主體意識和作為國家主人翁的責任感和參與意識，培養少數服從多數和尊重他人的民主習慣，使他們樹立法律的無上尊嚴、法律面前人人平等和依法辦事的觀念，使他們正確認識權利與義務、民主與法制、自由與民主的辯證關系，做壹個遵紀守法的合格公民。“學校要堅持從自身做起，增強學校教育的公信力，學校自身必須做到遵紀守法”。教師從不隨便拖堂等小事做起，做到不體罰學生，依照規章制度批評教育學生，不隨心所欲，要使學生認識到法律、法規和學校各項規章制度是嚴肅的，每壹個人都有責任和義務維護規章制度的權威性。
學做誠信人。《說文解字》上說：“誠，信也”，二者互訓，本意相通。古人把“誠”與“信”合起來使用，就是指誠實守信、表裏如壹、言行壹致，既不自欺，也不欺人。俗語說得好：人無信不立業無信不興國無德不強。具有五千多年文明史的中華民族，有著極其深厚的傳統文化積澱。“信用”便是壹個重要內容，它是中國人做人處世所崇尚的壹項道德準則。“君子壹言，駟馬難追”，“言必信，行必果”；“童叟無欺”、“市不二價”、“貨真價實”，都是說的要誠信。任何時候，我們的誠信傳統都不能丟。
通過多種形式的教育活動，使中小學生懂得誠信是做人的基本準則，增強學生法律意識和誠信意識，提高守法自覺性，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立誌做講誠信、講道德的人。培養學生誠實待人，以真誠的言行對待他人、關心他人，對他人富有同情心，樂於助人。嚴格要求自己，言行壹致，不說謊話，作業和考試求真實，不抄襲、不作弊。在守信教育方面：培養學生守時、守信、有責任心，承諾的事情壹定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇於承擔應有的責任，知錯就改；在誠實守信教育的同時，還要加強遵守法律法規、校規校紀和社會公德的教育，培養學生的法律意識和規則意識，具備良好的道德品質。
讓文明種子生根，我國是文明古國、禮儀之邦，禮儀文化源遠流長。“我們要弘揚中華民族重禮儀的傳統，在生活中懂禮儀、講禮儀，對人彬彬有禮，尊敬老人、愛護幼小、遵守規則、維護公德，時時刻刻讓禮儀與我們的學生同行，將他們塑造成具有良好禮儀習慣的現代小公民。”結合公民道德教育，在培養人才時要註重傳承文化傳統，增強文化歸屬感、培育人文精神、提高素質、實現人的現代化。
隨著社會主義市場經濟體制的建立和政府治理方式的逐步改變，我國已開始由"傳統百姓社會"向"現代公民社會"轉型，傳統的"子民意識"和"長官意誌"已成為社會主義現代化進程中的障礙之壹，因此，大力倡導和實施公民教育，為民主化和法制化的國家培養大量的合格公民，應成為教育理論研究者，教育決策者和教育實踐者所***同關註.