這壹點就像是《西遊記》中的唐僧其實就是唐朝的三藏法師玄奘壹樣，神通是假的，但大部分的個人信息和事跡還是相似的，乃是後世人為了敬仰高僧而做出的藝術加工，雖然高於生活，但也是源於生活。
道濟和尚精通醫術，幫助了許多百姓，也因此才有了書中那個身上“搓”出來的能治百病的“伸腿瞪眼丸”的梗了，而他的“吃酒喝肉”似乎完全和佛門戒律不同的行為，看過紅塵君之前文章的師兄們是否想到了二祖慧可呢？
當時慧可將衣缽傳了三祖僧璨之後，自己就開始下山吃肉喝酒，流連於煙花場所，別人質疑的時候他就反駁道——“我自調心，與汝何幹？”
但是二祖也好，道濟法師也好，他們都是禪宗的高僧，所以更講究“明心見性”而不是單純的“守戒”，不過話又說回來了，這種事活佛做可以，凡夫卻不行，因此濟公才會特意強調——“世人若學我，如同入魔道”了，而二祖也是獨自下山去了結自己的業，並沒有拖連旁人。
但是後世也有壹位禪宗的高僧同樣也破了戒吃肉喝酒，但是他卻是為了救人，這就是破山禪師。
02
破山禪師
破山禪師是明朝的壹位高僧，他出身於豪門世家，是蹇忠定公後裔，但是他卻不喜富貴，壹心修行。
後來他作為行腳僧四處遊歷，拜師學法，但始終找不到機緣，有壹次他來到了湖北的破頭山後自覺機緣壹到，就發下大誓，七天之內無論如何必要開悟，也就是傳說中的“閉死關”。
可是到了最後壹天仍然沒有，他就說道——“悟不悟，性命在今日矣！”，然後大踏步的往山邊走去，頓時掉了下去，將左腳都差點摔斷，但是竟然就在此瞬間開悟了。
沒辦法，這就是禪宗的法門——“迷來經累劫，悟則須臾間”啊，許多禪宗的高僧都是這樣破妄開悟的，二祖慧可曾經還不惜斷臂求法，破山禪師此行如出壹轍。
然後開悟後破山禪師繼續遊歷，後來住持了原曹洞宗主持的嘉禾東塔寺，成為了曹洞宗的壹代祖師——這也是禪宗壹花開五葉後的五宗之壹。
03
魔王張獻忠
之後破山法師的名聲也是越來越大，當時受到他老家巴蜀那裏的僧眾邀請，就去那裏進行普法。
但是那個時候已經是崇禎年間，天下大亂，盜賊蜂起，破山禪師並沒有只是閉門修行，而是出來和那些地方豪強武裝，農民起義軍以及官兵們積極斡旋，引導他們去惡向善，那些人雖然大部分也聽不進去，但是礙於他高僧的身份，多少也給點面子，因此救了周圍許多百姓。
但是真正的魔頭終於出現了，不是旁人，正是明末著名的起義軍首領張獻忠！
當時他們壹***有十三家首領，最初是以高迎祥為首，後來高迎祥戰鬥中犧牲了才由武藝高強且善於沖陣聞名的“闖將”李自成繼任，也就是後來大名鼎鼎的“闖王”。
李自成很有個人魅力，另外的十二家起義軍大部分都服從他的知乎，但張獻忠卻是少有的不買賬的人，他本身武藝和膽略過人，又是野心勃勃，只想要稱王稱霸，哪裏會願意做別人的小弟？
所以後來兩人就漸行漸遠，李自成幾經波折後終於打進了北京城，明朝末代皇帝崇禎自吊，大明朝滅亡，李自成建立了新的大順政權。
而張獻忠則壹路向西打入了巴蜀，建立了大西政權，並開始瘋狂的屠殺，不光是反抗的官兵和地方武裝，就連普通民眾也不放過，整個四川被殺的屍橫遍野，十不存壹，因此才有後世的“張獻忠屠四川”壹說。
當然了，也有說法是後世的清朝在抹黑張獻忠來掩蓋自己的罪行，這個真假還無定論，但是張獻忠的殘忍嗜殺卻基本是事實，無非是殺了多少而已。
04
吃肉破戒還是救人，看似難題，其實很簡單
而張獻忠不僅好殺，而且還特別喜歡強人所難，比如硬逼貞節烈女主動迎合他們，以此為樂。
而當時破山法師依然和之前壹樣來勸說這支勢力不要傷害百姓，不過張獻忠卻和其余的那些武裝勢力不同，他倒是答應了破山法師的請求，不過交換條件就是破山必須要吃下壹碗肉才行。
這就是張獻忠的惡趣味，殺人對他來說也不過是作樂罷了，也許他覺得看壹個得道多年的高僧破戒更有樂趣壹些。
當時壹大碗肥膩膩的肉馬上擺在了破山法師面前，這時候他有兩個選擇，要麽吃肉，將自己多年的戒律甚至修為破掉；要麽就看著張獻忠的人馬大肆屠戮周圍村民。
莎士比亞曾經在“哈姆雷特”中留下壹句名言——做或者不做，這是壹個難題，而現在對於破山禪師來說，吃肉不吃肉，這也是壹個難題。
不過這只是我們凡夫的智慧和眼力，對於破山禪師這種高僧來說根本就不是問題，尤其他還是禪宗的宗師，所以他微微壹笑，毫不猶豫的把肉吃下，並說了當時道濟法師的那句名言——酒肉穿腸過，佛祖心中留。
畢竟佛法雲，我不入地獄誰入地獄，為了救助旁人，許多高僧都不惜犧牲自己，破山禪師也不例外。
05
紅塵說
其實這種問題不光是過去，直到近代都有出現。
我當時看星雲法師的介紹，說有壹次參加壹個活動，招待方壹時失誤忘記飯裏面有壹些蔥蒜之類的，有些朋友可能只知道和尚不能吃肉，但其實蔥蒜韭菜之類的特別刺激的蔬菜也不能吃，前者叫“腥”，後者為“葷”，葷腥其實是兩種東西的合稱。
但是星雲法師卻也把飯吃了，後來有人問他就回答說，當時有許多人在場，如果我把這件事說破，第壹相關的人要受責罰，第二也破壞所有人的心情，所以我吃也就吃了，破戒與否，其實最重要的還是看自己的本心。
這就是高僧的境界，如果換成壹個修為不到的僧人當場大喊大叫壹番，他自己看上去倒是“守戒”了，但是嗔毒卻是大作，而且讓周圍人都很難堪，其實反而是大過錯。