勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行壹件好事，心中泰然；行壹件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
2. 《舍命護友》文言文原文 荀巨伯遠①看友人疾，值②胡賊攻郡③.友人語④巨伯曰：“吾今死矣，子⑿可去！” 巨伯曰：“遠來相視⑤，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？"賊既⑥至，謂巨伯曰："大軍至，壹⑦郡盡空；汝何男子，而敢獨止⑧？"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代 友人命.”賊相謂曰：“我輩無義⑨之人，而入有義之國.”遂⑾班⑩軍而還，壹郡並獲全. 譯文 有壹次荀巨伯遠道前去探望壹個生病的朋友，剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城，朋友就勸巨伯離開，說：“我馬上就要死了，您還是離開這兒吧！”巨伯說：“我遠道而來看望您，您卻要我離開，敗壞道義來換得生存，這難道是我荀巨伯做得出來的事情嗎？”敵寇進了城以後，對他說：“我們大軍壹進城，整個郡城的人都跑光了，妳是什麽人，竟然還敢壹個人留下來？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丟下他不管，我願意用我的命來抵換他.”敵寇聽後相互議論說：“我們這些不講道義的人，卻侵入這個有道義的國土.”於是就撤軍而回了，整個郡城也因此得以保全. 註釋 ①遠：路途遙遠，可譯作遠道前往. ②值：適逢. ③郡：這裏指城. ④語：對……說. ⑤相視：來看望. ⑥既：已經. ⑦壹：整個. ⑧獨止：壹個人留下. ⑨無義：無情無義. ⑩班：通假字，同"般"，撤退. ⑾.遂：於是。
就 ⑿.子：古代對男子的尊稱.。
3. 形容道義的詩句君子謀道不謀富。
唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。
道：指合於道義的善事。本句大意是：君子致力於謀求道義而不致力於謀求財富。
這句話的意思並不是說“君子”就不應該追求自身合理的利益，而是強調在追求自身利益的時候，要遵循壹定的社會道德規範，不能利欲薰心，不擇手段，損人利己。本名句可供闡述人活在世上，應不斷地追求自身道德品質的完善，而不應終日汲汲於富貴利祿，也可供贊美那些修身潔行、不謀求個人私利的人。
唐朝文學家 柳宗元 《吏商》義人在上，天下必治。 道義名言戰國·墨子《墨子·非命上》有道義的人在上位，天下壹定能太平安定。
說明在上位的國君應實行“義政”，所作所為要符合“道義”，這樣國家才能安定。義人：主持道義的人。
墨翟，戰國時期思想家，教育家，軍事家 墨子 《墨子·非命上》。
4. 關於正義的文言文正氣歌
文天祥
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，壹壹垂丹青：
在齊太史簡，在晉董狐筆.
在秦張良椎，在漢蘇武節；
為嚴將軍頭，為嵇侍中血，
為張睢陽齒，為顏常山舌；
或為遼東帽，清操厲冰雪；
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯，
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬古存。
當其貫日月，生死安足論！
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。
磋余遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食。
壹朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他謬巧，陰陽不能賊！
顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風檐展書讀，古道照顏色。
過零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起壹經，
幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，
身世沈浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，
零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死，
留取丹心照汗青。
5. 關於國法家規的古文陸遊家訓原文：後生才銳者，最易壞.若有之，父兄當以（之）為憂，不可以（之）為喜也.切須常加簡束，令熟讀經學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮躁薄者遊處，自此十許年，誌趣自成.不然，其可慮之事，蓋非壹端.吾此言，後生之藥石也，各須謹之，毋殆後悔.[譯文] 後輩中鋒芒畢露的人最容易變壞，倘若有這樣的人，做父兄的應當引以為憂，而不可以高興。
壹定要經常認真地嚴加管教，令他們熟讀儒家經典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與遊手好閑的人來往和相處。這樣經過十多年，誌向和情趣自然養成。
要不然，可以憂煩的事情決非壹件。這些話，是年輕人治病的藥和石針，都應當謹慎對待，不要留下後悔。
顏氏家訓原文 夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏晉已來，所著諸子，理重事復，遞相模學，猶屋下架屋、床上施床耳。
吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業已整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。
禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之鬥閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢、寡妻耳。
吾家風教，素為整密，昔在齠齔，便蒙誘誨。每從兩兄，曉夕溫清，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。
賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤①。年始九歲，便丁茶蓼，家塗離散，百口索然。
慈兄鞠養，苦辛備至，有仁無威，導示不切。雖讀《禮》、《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染。
肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。
二十已後，大過稀焉。每常心***口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。
追思平昔之指，銘肌鏤骨；非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車耳。
================================================================= 譯文 聖賢的書籍，教誨人們要忠誠孝順，說話要謹慎，行為要檢點，建功立業使名播揚，所有這些也都已講得很全面詳細了。而魏晉以來，所作的壹些諸子書籍，類似的道理重復而且內容相近，壹個接壹個互相模仿學習，這好比屋下又架屋，床上又放床，顯得多餘無用了。
我如今之所以要再寫這部《家訓》，並非是敢於給大家在辦事為人處世方面作什麽規範，而只是用來整頓家風，教育子孫後代。同樣的言語，因為是所親近的人說出的就相信；同樣的命令，因為是所佩服的人發出的就執行。
禁止小孩的胡鬧嬉笑，那師友的訓誡，就不如阿姨的指揮；阻止俗人的打架爭吵，那堯舜的教導，就不如妻子的勸解。我希望這《家訓》能被妳們所遵信，總還比阿姨。
妻子的話來得賢明。 我家的門風家教，向來嚴整周密，在我還小的時候，就受到誘導教誨。
每天跟隨兩位兄弟，早晚孝順侍奉雙承，言談謹慎舉止端正，言語安詳神色平和，恭敬有禮小心翼翼，好似拜見尊嚴的君王壹樣。雙親經常勸勉鼓勵我們，問我們的愛好崇尚，磨去我們的缺點，引導我們的特長，都既懇切又恰當。
當我九歲的時候，父親去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口蕭條。哥哥撫養我，極其辛苦，他有仁愛而少威嚴，引導啟示也不那麽嚴切。
我當時雖也誦讀《周禮》、《春秋左傳》，但又對寫文章稍有愛好，很大程度上受到社會世人的影響。欲望放縱，言語輕率，且不修邊幅。
到十八九歲，才稍加磨礪，只因習慣已成自然，短時間難於去除。直到二十歲以後，大的過錯才較少發生，但還經常心是口非，善性與私情相矛盾，夜晚發覺清晨的錯誤，今天悔恨昨天犯下的過失，自己常嘆息由於缺乏教育，才會到這壹地步。
回想起平生的意願誌趣，體會深刻；不比那光閱讀古書上的訓誡，只是經過壹下眼睛耳朵而已。所以寫下這二十篇文字，給妳們作為鑒戒。
================================================================= ====================================================================================== 教子篇 ====================================================================================== 原文 上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者聖王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。
書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。
凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。
孔子雲：“少成若天性，習慣如自然。”是也。
俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎？誠不得已也！ 父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。
6. 有關道義忠義的成語精忠報國——精心忠誠，報效祖國碧血丹心——滿腔正義的熱血，壹顆赤誠的紅心.形容十分忠誠堅定.赤膽忠心——赤：比喻真純.形容十分忠誠.丹心如故——丹心：忠心.仍如已往壹樣忠心耿耿.肝腦塗地——塗地：塗抹在地上.形容慘死.也形容竭盡忠誠，任何犧牲都在所不惜.披肝瀝膽——披：披露；瀝：往下滴.比喻真心相見，傾吐心裏話.也形容非常忠誠.壹寸丹心——丹心：赤心，忠貞的心.壹片赤誠的心.忠心耿耿——耿耿：忠誠的樣子.形容非常忠誠.忠肝義膽——忠心耿耿，仗義行事.指天誓日——誓：發誓.指著天對著太陽發誓.表示意誌堅決或對人表示忠誠.忠心赤膽——形容十分忠誠.忠貞不渝——貞：意誌或操守堅定不移；渝：改變，違背.忠誠堅定，永不改變.竭誠盡節——竭：盡.誠：忠誠.節：節操.表現出最大限度的忠誠與節操.盡忠竭力——竭：盡.用盡氣力，竭盡忠誠.傾肝瀝膽——形容對人極其忠誠.誓死不貳——立誓至死不生二心.形容忠貞不渝或意誌堅定專壹.矢忠不二——立誓忠心到底決不改變.輸肝剖膽——比喻對人極為忠誠.指日誓心——對著太陽發誓，表明忠誠無二.忠驅義感——謂為忠心所驅使，為正義所感召.忠孝兩全——對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好.亦作“忠孝雙全”.義膽忠肝——指為人正直忠貞.葵花向日——向：朝著.形容下級對上級表示忠誠與仰慕.。