蔣勁夫還在島國被拘留中，其好友胡歌的壹篇發文，又在網絡上引發了千層巨浪。看來，對方的“零差評”、“好口碑”和“實力派”，並不能阻擋網絡暴力“征服”世界的夢想，沒有硝煙的侵略“戰爭”，仍然在網絡這個虛擬的世界不斷上演。
胡歌，經歷過對演員來說近乎“毀滅性”的打擊，卻仍然堅挺的涅槃重生。對這壹輪的網絡暴力，經歷過生死的他也許只當做壹次笑話吧。
但是，那些亂噴的鍵盤俠們，為何還是對胡歌發文中那句“錯了就是錯了”，視而不見，或者是有意忽略？如此斷章取義，歪曲事實，到底為了滿足自己怎樣的欲望？
也許，有兩句千古名言，可以解釋壹二。
故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。
這句出自三國時期魏國文學家李康的《運命論》，如今成為許多職場心靈雞湯撐場面的名言。
無論對這句話，歷史上產生了多少辯論，但其在現實中壹遍又壹遍的重演，讓多少剛露頭的新秀，摧殘在成功的道路上。
如果有可能，讓我們翻開那些亂噴的鍵盤俠之身份。他們可能有的是企業管理人，有的是工廠工人，有的是在校學生，有的是小販，有的是金領白領……多數的此類人，會有工作的不順，學習的煩惱，生活的壓力，卻不能向現實中給自己壓力的對象去發泄。或者單純的，他們有壹個成為“大俠”，去快意恩仇縱橫江湖的夢想。
他們的生活，與電視上那些活躍在壹線的名人，有著天涯海角的距離。
憑什麽？這也許是他們潛意識裏壹閃而過的三個字。而在現實生活中，他們要直面這些名人，就如同中彩票頭等獎壹樣，是幾乎不可能發生的事情；即便能見到名人，敢於當面辱罵指責，大聲地把自己在名人微博下面的留言讀出來，敢這麽做的，壹萬個鍵盤俠裏面估計剩下不到5人。
於是，在網絡這個平行世界中，他們終於找到了實現夢想的捷徑。因為在所有名人的社交網站上，留言並不會留下自己真實的姓名，家庭住址，甚至連性別都不被人所知。但是這時候，他們卻感覺自己把所謂的名人“踩在腳下”。
於是，少了這層束縛，人性中被深深埋藏的東西，悄然萌發、生長、壯大。網絡提供了他們直面名人的捷徑，而且是帶著面具的那種。
南斯拉夫行為藝術家，瑪麗娜·阿布拉莫維奇，被稱為“行為藝術之母”。20世紀70年代，她在意大利那不勒斯表演了《節奏0》。這次的行為藝術表演是她最著名作品之壹。
她用手段將自己身體麻醉，意識清醒，然後承諾六個小時內觀眾可以做任何事而且不用負責任。於是在六個小時中，被去掉法律和道德之束縛後，壹部分人的人性如惡魔般在“覺醒”。過程在此不詳細描述了，想了解的讀者朋友可以百度。
這次的行為藝術表演，證明了壹件事：約束的重要性！無論是法律約束還是道德約束。
而正因為網絡這個虛擬的世界，給了鍵盤俠們“無拘無束”的錯覺，才有了後面更精彩的“表演”。
言者無罪，聞者足戒
此句出自《詩經》，“言之者無罪，聞之者足以戒”，意思是指責自己觀點和方法的人不應該承擔什麽責任，而自己需要從中吸取有價值的東西，有則改之無則加勉。
“鍵盤俠”們見了這句話大概會說：知我者，詩經也。有多少的鍵盤俠是站在如此的高度，指揮別人應該怎麽做，指責他們錯在哪裏。
他們認為自己的評價都是“中肯”的，他們壹直在無私地，為道德的底線，為社會的和平做出“貢獻”。
於是，傳承了幾千年的文化思想，竟然生生在“鍵盤俠”手上扭曲成了四不像。為何？原因太簡單，難道真的讓胡歌、讓“水稻之父”承認自己莫須有的“惡行”，還要懺悔嗎？開玩笑吧。
舉頭三尺有神明，網絡空間不是道德死角，更不是法外之地。鍵盤俠以為的匿名留言，不過是掩耳盜鈴，他們可能無法想象有多少眼睛能看到他們，多少途徑能找到他們。
《禮記·大學》中有言，“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也”。真正做到“慎獨”，才能站得穩腳跟。
所以，不做鍵盤俠，遠離鍵盤俠，還網絡壹個健康的空間，維護社會真正有意義的價值觀。用理性的思維，感性的語言，在網絡上留下自己的觀點，如何？