電視劇《海瑞罷官》是由北京大龍影視策劃中心和中央電視臺聯合策劃並攝制的20集古裝電視連續劇 ，1999年3月25日在浙江省橫店正式開機。
以明朝嘉靖年間官府為背景，曾在當朝引起爭議、在民間戲曲小說戲劇乃至文革期間的文藝批評作品中多次出現的“熱門人物”——明倫堂縣諭教官海瑞為主線，再現了海瑞因直言上書引起他在官場的起起落落以及因治學有道，秉公周正而深得民心，卻又因他“不識時務”不畏權貴秉公斷案的剛直個性，使得自己壹生仕途坎坷，幾次憤然罷官直到七十二歲重回官場。
2. 海瑞擡棺上疏世宗皇帝的內容是什麽原文如下：
臣聞君者天下臣民萬物之主也，其任至重。欲稱其任，亦惟以責寄臣工，使盡言而已。臣請披瀝肝膽，為陛下陳之。
昔漢文帝賢主也，賈誼猶痛哭流涕而言。非苛責也，以文帝性仁而近柔，雖有及民之美，將不免於怠廢，此誼所大慮也。陛下天資英斷，過漢文遠甚。然文帝能充其仁恕之性，節用愛人，使天下貫朽粟陳，幾致刑措。陛下則銳精未久，妄念牽之而去，反剛明之質而誤用之。至謂遐舉可得，壹意修真，竭民脂膏，濫興土木，二十余年不視朝，法紀弛矣。數年推廣事例，名器濫矣。二王不相見，人以為薄於父子。以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄於君臣。樂西苑而不返，人以為薄於夫婦。吏貪官橫，民不聊生，水旱無時，盜賊滋熾。陛下試思今日天下，為何如乎？
邇者嚴嵩罷相，世蕃極刑，壹時差快人意。然嵩罷之後，猶嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及漢文帝遠甚。蓋天下之人不直陛下久矣。古者人君有過，賴臣工匡弼。今乃修齋建醮，相率進香，仙桃天藥，同辭表賀。建宮築室，則將作竭力經營；購香市寶，則度支差求四出。陛下誤舉之，而諸臣誤順之，無壹人肯為陛下正言者，諛之甚也。然愧心餒氣，退有後言，欺君之罪何如！
夫天下者，陛下之家，人未有不顧其家者，內外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。壹意修真，是陛下之心惑。過於苛斷，是陛下之情偏。而謂陛下不顧其家，人情乎？諸臣徇私廢公，得壹官多以欺敗，多以不事事敗，實有不足當陛下意者。其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂謂陛下厭薄臣工，是以拒諫。執壹二之不當，疑千百之皆然，陷陛下於過舉，而恬不知怪，諸臣之罪大矣。《記》曰“上人疑則百姓惑，下難知則君長勞”，此之謂也。
且陛下之誤多矣，其大端在於齋醮。齋醮所以求長生也。自古聖賢垂訓，修身立命曰“順受其正”矣，未聞有所謂長生之說。堯、舜、禹、湯、文、武，聖之盛也，未能久世，下之亦未見方外士自漢、唐、宋至今存者。陛下受術於陶仲文，以師稱之。仲文則既死矣，彼不長生，而陛下何獨求之？至於仙桃天藥，怪妄尤甚。昔宋真宗得天書於乾山，孫曰：“天何言哉？豈有書也！”桃必采而後得，藥必制而後成。今無故獲此二物，是有足而行耶？曰天賜者，有手執而付之耶？此左右奸人，造為妄誕以欺陛下，而陛下誤信之，以為實然，過矣。
陛下將謂懸刑賞以督責臣下，則分理有人，天下無不可治，而修真為無害已乎？太甲曰：“有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝誌，必求諸非道。”用人而必欲其唯言莫違，此陛下之計左也。既觀嚴嵩，有壹不順陛下者乎？昔為同心，今為戮首矣。梁材守道守官，陛下以為逆者也，歷任有聲，官戶部者至今首稱之。然諸臣寧為嵩之順，不為材之逆，得非有以窺陛下之微，而潛為趨避乎？即陛下亦何利於是。
陛下誠知齋齋無益，壹旦翻然悔悟，日禦正朝，與宰相、侍從、言官講求天下利害，洗數十年之積誤，置身於堯、舜、禹、湯、文、武之間，使諸臣亦得自洗數十年阿君之恥，置其身於臯、夔、伊、傅之列，天下何憂不治，萬事何憂不理。此在陛下壹振作間而已。釋此不為，而切切於輕舉度世，敝精勞神，以求之於系風捕影、茫然不可知之域，臣見勞苦終身，而終於無所成也。今大臣持祿而好諛，小臣畏罪而結舌，臣不勝憤恨。是以冒死，願盡區區，惟陛下垂聽焉。
《明史卷二百二十六·列傳第壹百十四》
3. 求海瑞的那篇文言文翻譯親愛的樓主：
原文海瑞，字汝賢，瓊山人。署南平教諭，禦史詣學宮，屬吏鹹伏謁，瑞獨長揖，曰：“臺謁當以屬禮，此堂，師長教士地，不當屈。”遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”宗憲子過淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“曩胡公按部，令所過毋供張。今其行裝盛，必非胡公子。” 發橐金數千，納之庫，馳告宗憲，宗憲無以罪。
譯文海瑞，字汝賢，瓊山人。中舉人。代理南平縣教諭，禦史到學宮，部屬官吏都伏地通報姓名，海瑞單獨長揖而禮，說：“到禦史所在的衙門當行部屬禮儀，這個學堂，是老師教育學生的地方，不應屈身行禮。”遷淳安知縣，穿布袍、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給。總督胡宗憲曾告訴別人說：“昨天聽說海縣令為老母祝壽，才買了二斤肉啊。”胡宗憲的兒子路過淳安縣，向驛吏發怒，把驛吏倒掛起來。海瑞說：“過去 *** 督按察巡部，命令所路過的地方不要供應太鋪張。現在這個人行裝豐盛，壹定不是胡公的兒子。”打開袋有金子數千兩，收入到縣庫中，派人乘馬報告胡宗憲，胡宗憲沒因此治罪。
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4. 海瑞擡棺上疏世宗皇帝的內容是什麽原文如下： 臣聞君者天下臣民萬物之主也，其任至重。
欲稱其任，亦惟以責寄臣工，使盡言而已。臣請披瀝肝膽，為陛下陳之。
昔漢文帝賢主也，賈誼猶痛哭流涕而言。非苛責也，以文帝性仁而近柔，雖有及民之美，將不免於怠廢，此誼所大慮也。
陛下天資英斷，過漢文遠甚。然文帝能充其仁恕之性，節用愛人，使天下貫朽粟陳，幾致刑措。
陛下則銳精未久，妄念牽之而去，反剛明之質而誤用之。至謂遐舉可得，壹意修真，竭民脂膏，濫興土木，二十余年不視朝，法紀弛矣。
數年推廣事例，名器濫矣。二王不相見，人以為薄於父子。
以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄於君臣。樂西苑而不返，人以為薄於夫婦。
吏貪官橫，民不聊生，水旱無時，盜賊滋熾。陛下試思今日天下，為何如乎？ 邇者嚴嵩罷相，世蕃極刑，壹時差快人意。
然嵩罷之後，猶嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及漢文帝遠甚。蓋天下之人不直陛下久矣。
古者人君有過，賴臣工匡弼。今乃修齋建醮，相率進香，仙桃天藥，同辭表賀。
建宮築室，則將作竭力經營；購香市寶，則度支差求四出。陛下誤舉之，而諸臣誤順之，無壹人肯為陛下正言者，諛之甚也。
然愧心餒氣，退有後言，欺君之罪何如！ 夫天下者，陛下之家，人未有不顧其家者，內外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。壹意修真，是陛下之心惑。
過於苛斷，是陛下之情偏。而謂陛下不顧其家，人情乎？諸臣徇私廢公，得壹官多以欺敗，多以不事事敗，實有不足當陛下意者。
其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂謂陛下厭薄臣工，是以拒諫。執壹二之不當，疑千百之皆然，陷陛下於過舉，而恬不知怪，諸臣之罪大矣。
《記》曰“上人疑則百姓惑，下難知則君長勞”，此之謂也。 且陛下之誤多矣，其大端在於齋醮。
齋醮所以求長生也。自古聖賢垂訓，修身立命曰“順受其正”矣，未聞有所謂長生之說。
堯、舜、禹、湯、文、武，聖之盛也，未能久世，下之亦未見方外士自漢、唐、宋至今存者。陛下受術於陶仲文，以師稱之。
仲文則既死矣，彼不長生，而陛下何獨求之？至於仙桃天藥，怪妄尤甚。昔宋真宗得天書於乾山，孫曰：“天何言哉？豈有書也！”桃必采而後得，藥必制而後成。
今無故獲此二物，是有足而行耶？曰天賜者，有手執而付之耶？此左右奸人，造為妄誕以欺陛下，而陛下誤信之，以為實然，過矣。 陛下將謂懸刑賞以督責臣下，則分理有人，天下無不可治，而修真為無害已乎？太甲曰：“有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝誌，必求諸非道。”
用人而必欲其唯言莫違，此陛下之計左也。既觀嚴嵩，有壹不順陛下者乎？昔為同心，今為戮首矣。
梁材守道守官，陛下以為逆者也，歷任有聲，官戶部者至今首稱之。然諸臣寧為嵩之順，不為材之逆，得非有以窺陛下之微，而潛為趨避乎？即陛下亦何利於是。
陛下誠知齋齋無益，壹旦翻然悔悟，日禦正朝，與宰相、侍從、言官講求天下利害，洗數十年之積誤，置身於堯、舜、禹、湯、文、武之間，使諸臣亦得自洗數十年阿君之恥，置其身於臯、夔、伊、傅之列，天下何憂不治，萬事何憂不理。此在陛下壹振作間而已。
釋此不為，而切切於輕舉度世，敝精勞神，以求之於系風捕影、茫然不可知之域，臣見勞苦終身，而終於無所成也。今大臣持祿而好諛，小臣畏罪而結舌，臣不勝憤恨。
是以冒死，願盡區區，惟陛下垂聽焉。 《明史卷二百二十六·列傳第壹百十四》。
5. 文言文《備棺上疏》翻譯原文：
時世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮宮輒表賀。延臣自楊最、楊爵得罪後，無敢言時政者。四十五年二月，瑞獨上疏曰：……
帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執之，無使得遁。”宦官黃錦在側曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當死，市壹棺，訣妻子，待罪於朝，童仆亦奔散無留者，是不遁也。”帝默然。少頃復取讀之，日再三，為感動太息，留中者數月。嘗曰：“此人可方比幹，第朕非紂耳。”
譯文：
當時明世宗當政時間很長了，不管政事，深居後宮，專心飲酒作樂。各地地方官員爭相向上福瑞，禮部的官員壹接到就上奏慶賀。諫臣自從楊最、楊爵得罪後，沒有再敢議論時政的了。嘉靖（明世宗年號）四十五年二月，海瑞獨自上疏說：……皇帝看到他的奏章，大怒，扔在地下，對身邊的人說：“趕快把他抓起來，不要讓他跑了。”宦官黃錦在旁邊說：“這個人向來很有癡心的名聲呢。我聽說他上疏時，自己料到觸犯了您，應判死罪，就買了壹口棺材，訣別了妻子兒女，在殿外等著降罪，他的家人也都走光沒有留下來的了，海瑞肯定不會逃的。”皇帝沈默了。壹會又把海瑞的奏章拿過來讀，壹天讀了好幾遍，被他感動得長嘆，幾個月都沒有批復。皇帝曾說：“這人可以比得上比幹，但是我不是紂王啊。”
6. 求文言文梅堯臣 海瑞的翻譯 急55梅堯臣字聖俞，宣州宣城人，是侍讀學士梅詢的侄子，特別擅長寫詩。他的詩，追求壹種深遠質樸淡泊的意境。並常於平淡中顯現出匠心的功力。起初很長壹段時間，他的詩才沒有被人們認可，後來，梅堯臣因為梅詢的蔭功而任職為河南主簿。當時留守西京的錢惟演驚嘆他的才華、特意來與他研討學問，與他成了忘年之交，並相互吟詩酬唱。歐陽修也與梅堯臣結為詩友，並承認自己的寺才不如梅堯臣。梅堯臣因此更加刻苦自律，精心勾思，潛心苦讀，終於在宋代文壇上名聲大振。自彩以來，像梅堯臣那樣，因為詩才出類拔萃而流芳後世的人是不多的。梅堯臣曾對人說：“大凡寫詩，要註意立意新穎，語言精巧，應發前人所未發，感前人所未感，那才算好詩。並且能把難寫之景寫得活靈活現，如在眼前，又能使讀者在詩句之外領悟到深遠而美妙的意境。這樣的詩作才能稱得上是上乘之作。”大家都以為梅堯臣所說的是至理名言。梅堯臣曾做過德興縣令，任建德、襄城知縣，並先後擔任監湖州稅，簽書忠武、鎮安判官、監永豐倉等地方官。大臣們數次舉薦他擔任館閣之職，因而梅堯臣得以受皇帝召試，並被賜進士出身。 寶元、嘉祜年間，梅堯臣隨宋仁宗參加郊廟祭典，並獻上贊美詩，還曾向皇帝上書談振軍備戰之事。梅堯臣為《孫子十三篇》作過註，撰有《唐載記》二十六卷、《毛詩小傳》二十卷、《宛陵集》四十卷。梅堯臣家庭清貧，喜歡飲酒。名賢及士大夫多與之交往甚密，並常常帶著酒到他家與之***飲。梅堯臣十分健談，且無所畏懼。嬉笑怒罵之情皆寄寓於詩中，晚年尤其如此。有人曾得到過西南偏遠地區少數民族壹件布衣，發現布衣上繡織有梅堯臣的詩句，可見梅堯臣在當時的名聲是何等大了。
56海瑞，字汝賢，是瓊山人。他參加鄉試，考中舉人，代理南平教諭之職，後升任淳安知縣。海瑞穿布袍，吃粗糧，並讓老仆種植蔬菜自給。總督胡宗憲曾經告訴他人說：“昨天聽說海瑞替母親祝壽，只買了二斤肉。”宗憲的兒子經過淳安時，惹怒了驛站的官吏，被驛站的官吏倒掛起來。海瑞說：“過去胡公巡查部屬，下令他經過的地方不需要提供陳設之物及招待。現在看來，此人行李很多，壹定不是胡公子。”於是就打開那人的錢袋子，取出錢數千，將它放入國庫中，並派人驅馬快報宗憲，宗憲並沒有懲處海瑞等人。 隆慶元年，徐階被禦史齊康彈劾，海瑞說：“徐階事奉先帝，未能幫先帝走出求問仙神興土木的誤區，他畏懼威勢，保護官位的事情，確實也是有的。但是，自從他執政以來，為國事而憂心愁苦，感嘆動容，有值得稱贊之處。齊康卻甘心充當爪牙，攫取噬咬好人，他的罪行重於高拱。”人們認為他說得很對。 海瑞先後擔任過兩京左、右通政。三年夏季，海瑞以右僉都禦史的身份巡撫應天十府。
十府的官吏懼怕海瑞的威嚴，貪官大多自動離去。有權勢的人家原先是用紅漆油漆大門，聽說海瑞要來，都將紅門漆成了黑門。宦官中監督織造的也田為這減少了車馬隨從。海瑞意誌堅決地發動變革，請求疏浚吳淞、白茆水道，使水暢通地流人海洋，讓百姓從中獲利。海瑞壹向痛恨大戶兼並；全力摧抑豪強，安撫窮弱。貧民的田地被富家占領了，他都奪回還給貧民。徐階解除宰相後回歸鄉裏，海瑞審查訊問他家的土地毫不寬免。下發的命令像狂風壹樣迅速而猛烈，有關部門惴惴奉行，豪強中有權力的甚至躲藏到他鄉來避開風頭。海瑞又刪減節制郵傳繁雜的費用。士大夫離開自己的區域外出，全都不得提供行旅宴飲所需之物，因此埋怨很快產生。不久，給事中戴鳳翔彈劫海瑞庇護壞人，迫害官吏，獵取名譽，破壞政治，於是海瑞被改南京糧儲。海瑞治理吳地半年，普通百姓聽說他要離去，號泣載道，在家中畫出海瑞的像來祭祀他。