孔 子 提 倡 人 性 ， 他 的 主 要 教 育 思 想 就 是 “仁” ， 即 人 性 、 慈 愛 、 互 愛 ， 也 是 他 的 道 德 觀 念 。 他 的 另 外 壹 個 思 想 是 忍 耐 和 互 讓.
孔子的學習方法，壹語概括，就是孔子的學生子夏所言的：“博學而篤誌，切問而近思。”
孔子說：“不憤不啟，不悱不發，舉壹隅，不以三隅反，則不復也。”
孟子
孟子的教育思想是繼承孔子的教育思想而加以發展的。1、他提出教育的目的是培養“明人倫”的君子和大丈夫，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。他主張通過教育使人人都能“相親相愛”，沒有“犯上作亂”的行為。教育應該造就聖仁俊傑的統治者。2、關於教育的作用。他強調內心的道德修養，但他同時也並不否認後天環境對人性的影響。他認為後天的環境可以改變先天的心性和後天的惡習。教育對人的培養與發展，對國家和社會都有重要作用。他認為：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸”。“善政不如善教之得民也。善政，民畏之，善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”3、他註意道德教育的培養和道德意誌的鍛煉。包括有尚誌養氣，反求諸己，改過遷善，意誌鍛煉等。孟子很註意壹個人的“養心”即主觀修養，其最高境界即是自己道德達於正義感，這樣就可以理直氣壯，壹身充滿了“浩然之氣”。他主張在義和利之間，要取義舍利；要盡力做到“寡欲”，克制自己的欲念，追求真理。他認為壹個人要有“惻隱之心”、“羞惡之心”和“辭讓之心”，從而做到行事仁義，待人以禮。這種崇高的義利觀已經成為中華民族的美德。他還認為，壹個人要成就大器，必須嚴格地艱苦鍛煉。他的“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，已經成為千古名言，壹直激勵著後人。4、在教學方法上。他主張包括深造自得、專心有恒、循序漸進、重思存疑、因材施教等，並且他把教育人作為君子的“三樂”之壹“父母俱存，兄弟無故，壹樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也”。此外，孟子還十分重視學生的學習態度，註重對學生各種優良品質的培養。他告誡學生，應該具有謙遜和誠懇的學習態度。對於那些“挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有損勞而問，挾故而問”的人，他是“皆不所答也”。他告誡學生，壹個人能否有成就，要靠自己的努力學習，正如“梓匠輪輿能與人規距，不能使巧”壹樣；求學者要有持之以恒、堅韌不拔的精神，要孜孜以求，如“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”（《孟子盡心上》）壹個人在學習上倘若時斷時續，沒有勤學不輟的恒心，就如山間的小路，常走成路，間斷了就會被路邊的雜草所掩沒。
孟子的名言
故天降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子》