譯文：勤奮學習就像春天的禾苗壹樣，看起來沒有增長，實際上是在每壹天慢慢增高；懶惰怠慢學習就像壹塊磨刀用的石頭，看起來沒有損耗，實際上每天都在減少。
勤學似春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧。——晉 陶淵明
鑒賞：這句話形象的說明的日復壹日的學習積累的重要性，心裏若是想著怠惰壹天無所謂，最終就會想磨刀石壹樣慢慢的損耗，直至成為了無用之人。
感悟：這句話的告訴了我們要努力學習不要因為厭煩而倦怠，要堅持。
擴展資料：
壹、陶淵明介紹
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末壹次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第壹位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
二、文學思想
陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解，既註重歷史與生活的真實，更註重思想情感和襟懷抱負的真實，是較完美的藝術真實。同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。
他不言教化、不事雕鑿,註重情感的自由抒發,註重詩文的自然天成,這是壹種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。
陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時，盡管也仿徨過，動搖過，但最終還是沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。
據說郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：“我豈能為五鬥米，向鄉裏小兒折腰！”從此，不為五鬥米折腰傳為佳談。陶淵明喜歡喝酒，“寄酒為跡”抒發自己不願和腐朽的統治集團同流合汙的心願，表現出詩人恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因為如此它的作品才雖平淡質樸卻詩意盎然。
陶詩文***壹百四十幾篇，引用《列子》、《莊子》典故多達七十次之多，不能不說對老莊思想接受甚深。陶淵明崇尚老莊的自然美學觀，同時又是生活勞動在田園之中，很自然地，田園生活便成了他的審美對象化，也因此成就了中國田園詩歌的輝煌。
陶淵明以自然為美，以真為美的詩美思想，閃耀在詩情上，便是照亮了人物個性，使讀者強烈感受到詩人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；體現在內容上，則是把田園生活引進 了詩壇，為中國詩歌的發展開辟了壹片新天地；滲透在藝術上，則是產生了真樸淡遠的藝術境界和沖淡自然的美學風格。
這就是偉大詩人的陶淵明，千百年來，他的品格，他的詩歌，他的田園，連同他的那份悠然，壹並成為後世詩人與讀者崇拜和研究的對象，就足以說明他美學思想的無盡生命力。
百度百科：陶淵明