1、這句話的意思是：馬克思認為自己的哲學是無產階級的精神武器，而他的目標是讓無產階級成為自己的物質武器，去推翻壹個腐朽的舊世界。
2、那麽進壹步演繹王炯華的話，毛澤東領導秋收起義，是用馬克思主義去掌握物質力量，從而用物質力量批判舊世界；李達則繼續從事馬克思哲學研究，使其更具掌握物質力量的威力。
3、在文革的時候就有 “批判的武器不能代替武器的批判”。到王炯華的“毛澤東與李達的交往”又有：“大革命失敗後，毛澤東領導秋收起義上井岡山，從事‘武器的批判’，直到領導中國革命取得勝利；李達則繼續筆耕、舌耕，致力於‘批判的武器’，終成中國馬克思主義大家。”
4、這句話原來出自：馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》寫道：“批判的武器當然不能代替武器的批判。
1、《黑格爾法哲學批判》是馬克思的壹本早期著作馬克思批判黑格爾哲學的第壹部著作。1843年夏天寫於萊茵省的克羅茨納赫，故又稱《克羅茨納赫手稿》。原稿***39張，沒有標題，現在的標題是1927年蘇聯***產黨（布爾什維克）中央馬克思列寧主義研究院發表這壹手稿時加的。
2、馬克思揭示了德國資產階級的國家哲學和法哲學維護德國現存制度的本質，指出這種哲學在黑格爾的著作中得到了最系統的表現，論述了對黑格爾法哲學的批判同對德國現實社會的批判的關系，提出了“向德國制度開火”的革命任務。
3、《黑格爾法哲學批判》這部手稿，用唯物主義觀點對黑格爾《法哲學原理》中闡述國家問題的部分作了全面分析，特別是對黑格爾在國家和市民社會關系問題上的唯心主義觀點進行了深刻批判。
參考資料：