書籍是我們的精神糧食。——普希金
科學精神是推動社會進步的強大力量。——周海中
勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結壹致，是取得最後勝利的保證。 ——列寧
精神與事、物、現實的關系： A、哲學基本概念的邏輯關系表 宇宙? 物W 事S 現實物 精神物Wj 精神事 現實X 精神J 對表A的基本解釋：
1、物包含現實物和精神物。
物是質量的空間分布。物也稱物質。
現實是質量的即時空間分布。現實是所有現實物件的類別名稱。
物是所有現實物類和精神物類的集合名稱
2、精神包含精神物和精神事。
精神物是過去事和物在現實中的記錄。
精神事是精神物在現實中的重演。
精神是所有精神物類和精神事類的集合名稱
事是物質隨時間的變化。事是所有精神事件的類別名稱。
宇宙中的事都必須經歷時段，所以都是精神事。
這個事概念不僅包含人類之事，也包含動物事、植物事、細菌事、病毒事等等生命體之事，還包含所有非生命體之事。
3、物和事構成宇宙或現實和精神構成宇宙或現實和精神物和事構成宇宙。
就是說：宇宙是事和物的。宇宙包含的人世界當然也是事和物的。理性思維
或者說：宇宙既現實又充滿精神。於是人世界既現實又充滿精神。感性思維
全面說：宇宙是事和現實的訊息聯結，人世界是此宇宙的壹部分。活體思維
這裏的訊息壹詞指宇宙中所有的精神物，包含人類精神物。
事與物的基本區別是：事是時段的函數，物是時刻的函數。
在物類中，現實物是當前時刻的函數，精神物是過去時刻的函數。 B、宇宙哲學基本概念的數學定義及其邏輯關系表（n為正整數） 宇宙? 時間T無盡永前 空間U無界永在 質量M無限永有 事+物=精神+現實 時刻t∈(-∞,+∞) 體積 靜質量 時段△t>0 u=u(t)∈(0,+∞) m=m(u)∈(0,+∞) 物W 現實X 現實物件Wn 現在時刻t=r/c u>0 m>0 精神J 精神物件Jn 過去時刻t<r/c u>0 m>0 事S 精神事件Sn t≤r/c，△t>0 u>0，|△u|>0 m>0，|△m |>0 宇宙哲學的基本概念都是由以下的《宇宙三公理》定義的。
公理壹、時間無盡永前。數學表達式：T=[ t∈(-∞,+ ∞)，△t>0]。
時間定義：內涵是無盡永前，外延是壹切事件過程長短和發生順序的度量。
“無盡”指時間沒有起始和終結，“永前”指時間的增量總是正數。
時間表達物件的生滅排列。“時間”簡稱“時”。
公理二、空間無界永在。數學表達式：U=[ r∈(0,+ ∞)，r=ct]。
空間定義：內涵是無界永在，外延是壹切物件占位大少和相對位置的度量。
“無界”指空間裏任壹點都居中，“永在”指空間永現於當前時刻。
空間表達物件的生滅範圍。“空間”簡稱“空”。
公理三、質量無限永有。數學表達式：M= [m∈(0,+ ∞)，Bn≠B0]。
質量定義：內涵是無限永有，外延是壹切有限空間內填充內容多少的度量。
”無限”指宇宙的總質量無限大，“永有”指永不均勻地布滿空間。
質量表達物件的生滅程度。“質量”簡稱“質”。
對“宇宙三公理”的數學表達式的基本解釋：
1、 時間公理分為時刻分理和時段分理兩部份。
時刻分理：t∈-(∞,+ ∞)為無盡時間沒始終。
時刻無限多是時間本性之壹。t為時刻。
時段分理：△t>0為永前增量恒為正。
時段單向延續且可以任意短少使時段可以無限分割。這是時間本性之二。△t為時段。
2、 空間公理分為點分理與空時關系分理兩部份。
點分理：r∈(0,+ ∞)為無界點點可居中。
點數無限多，點點不同又點點平權。這是空間本性。這裏點P=(r,θ,φ )[球坐標]，r為距離。
空時關系分理：r=ct為永在空間存現在。
距離可以任意伸長縮短使任何點都能夠出現在當前時刻。任何點都能夠出現在當前時刻是空間與時間的基本關系。這裏c為光速常量。根據狹義相對論中的四維空間概念，時空間隔ct－r=0是不變量，即時間和空間之間沒有間隔，所以r=ct表示P點是光即時到達之點，也就是說“空間存現在”。
3、 質量公理分為總體分理和質空關系分理兩部份。
總體分理：m∈(0,+ ∞)為無限質量無窮大。
宇宙的總質量無限大使得任壹物件的質量可以無限少，於是任意物件的質量都可以被無限級地任意分割。這是質量本性。這裏m為靜質量。
質空關系分理：Bn≠B0為永有不均布滿空。
宇宙空間內的任何部分都充滿著質量，但各部分空間內的質量分布密度都不相同。這是質量與空間的基本關系。Bn為物件第n次被割出部分的密度，B0為原物件密度。Bn≠B0表示如果把任壹物件作逐級分割，則各級物件的密度永遠不會相等。就是說“質布空間永不均”，量子力學上表達為“測不準原理”。
為了便於牢記，以詩表之：
《宇宙三公理》
增量恒為正，時間沒始終。空間存現在，點點可居中。
質量無窮大，不均布滿空。時空隨質度，生滅理相同。
對表B的基本解釋：
宇宙哲學的基本概念都是由《宇宙三公理》定義的。
1、 宇宙的定義由宇宙三公理聯合給出：
內涵：宇宙是“時間無盡永前、空間無界永在、質量無限永有”的存在。
（簡述）宇宙是時空質三永三無的存在。
外延：宇宙只有壹個。
數學表達式：?={t∈(-∞,+ ∞),△t>0；r∈(0,+ ∞), r=ct；m∈(0,+ ∞),Bn≠B0}。
其中的“空時關系分理：r=ct為永在空間存現在”表明了“空間U是時刻t的函數”，具體到有限的部份空間中便是“體積u是時刻t的函數”，即u=u(t)。
其中的“質空關系分理：Bn≠B0為永有不均布滿空”表明了“質量M是空間U的函數”，具體到有限的部份質量中便是“靜質量m是體積u的函數”，即m=m(u)。
2、 物質的定義由時間公理中的時刻分理及空間公理和質量公理聯合給出：
內涵：物質是質量的空間分布。
外延：所有物件，包括“精神物件Jn”和“現實物件Wn”。
物件：某壹有限質量在某壹有限空間內的分布。
數學表達式：W=t∈(-∞,+ ∞)；u>0, r=ct；m>0,Bn≠B0。
3、 現實的定義由物質的定義對時刻的取值範圍加以t=r/c的限制後給出：
內涵：現實是即時的質量空間分布。根據物的定義，也可稱：現實是即時物。
外延：所有的現實物件Wn。
數學表達式：X=t=r/c；u>0, r=ct；m>0,Bn≠B0。
其中的時刻限制是由“時空間隔”的定義推導出來的：若以0為時刻坐標系原點，則在數值上時段△t=時刻t,所以有ct=r，於是有現在時刻t=r/c。
4、 精神物的定義由物質的定義對時刻的取值範圍加以t<r/c的限制後給出：
內涵：精神物是過去事和物在現實物中的記錄。
外延：所有的精神物件Jn。
數學表達式：Wj=t<r/c；u>0, r=ct；m>0,Bn≠B0。
其中因為凡是少於現在時刻t=r/c的時刻都是過去時刻，所以有過去時刻t<r/c。
5、 事的定義由宇宙的定義對時刻的取值範圍加以t≤r/c的限制，並對體積的增量、質量的增量加以限制後給出：
內涵：：事是質量空間分布的隨時變化。根據物的定義，也可稱：事是物的隨時變化。外延：所有的精神事件Sn。
數學表達式：S=(t≤r/c),△t>0；u>0, |△u|>0,r=ct；m>0, |△m |>0,Bn≠B0。
從A表可得：三條基本的宇宙邏輯定理：
甲、?=S+W 宇宙=事+物
乙、?=J+X 宇宙=精神+現實
丙、?=S+Wj+X 宇宙=事+精神物+現實
從推導可得：三條基本推理：
子、由甲乙得：S+W=J+X 事+物=精神+現實
醜、由甲丙得： W=Wj+X 物=精神物+現實
寅、由乙丙得： J=Wj+S 精神=精神物+事
從三定理可知，認識宇宙有三種思維方法：
1、“事+物”的方法。
就是通常所說的分析加綜合的方法。有具體與抽象兩類：具體的分析加綜合就是對實物的分割組裝，抽象的分析加綜合就是對概念的辨別歸類。
這是人類中極少數智者們的思維方法。如自然哲學家、數學家、思想家；科學家、發明家、技術家等等。科學家、發明家、技術家主要是前者，自然哲學家、數學家、思想家則主要是後者。上述這些精華人物基本上都產生於西方發達的近代自由民主國家。
2、“精神+現實”的方法。
就是通常所說的意象加詮釋的方法。有具體與抽象兩類：具體的意象加詮析就是對實物的感受評價，抽象的意象加詮就是對概念的賦像解釋。
這是神學家、佛學家、道學家、儒學家；中醫師、社會哲學家、文學藝術家等等及大多數人的思維方法。大多數人主要是前者，而神學家、佛學家、道學家、儒學家；中醫師、社會哲學家、文學藝術家等等主要是後者。神學家、佛學家、道學家、儒學家偏向於精神方面，而中醫家、社會哲學家、文學藝術家偏向於現實方面，大多數人則在精神與現實之間的廣闊區域徘徊。
3、“事+精神物+現實”的方法。
就是“意象邏輯思辨”的方法。此法在目前還只是極個別人嘗試使用的思維方式。《宇宙哲學》正在嘗試完善這種思維方式。本人預測此法是未來活體科學家們的主要思維方式。這種思維方式最接近於宇宙真諦，將帶給人類比現代西式死體科學技術文明更輝煌的中式活體科學技術文明。