---文斯頓 丘吉爾
“從壹個國家如何對待動物的態度可以判斷這個國家的偉大與否和道德進步的程度”
---莫漢達斯 甘地
“動物的命運對我而言遠比擔憂衣著得體與否更重要的多。因為這和人類的命運悠息相關。”
---埃米爾 佐拉
“那些殘酷地，不知羞恥地折磨動物的人，他們怎麽還能有資格在人群中擡起頭來？”
---塞米爾 強生
“挖掘我們心靈深處的慈悲，擁抱萬物生靈，接受整個大自然及其美麗之處，這樣我們就可以完成我們釋放自身的使命。”
---埃爾伯特 愛因斯坦
“如果有壹天社會上能有壹種道德準則引導我們和海洋以及陸地上的壹切生靈和睦相處，那時我最衷心的願望就算是實現了。”
---雅戈斯 克斯托
“我們和野獸其實本為壹族”
---爾尼斯特 托馬斯 賽頓
“只有當人類可以慈悲關懷壹切生靈，才可以真正體會安寧。”
---埃爾伯特 士威茲
“所有進化的最終目的是最高層的道德規範，而那只有用非武力的方法才可以達到。所以只有當我們停止傷害其他的生靈，我們才算真正進入壹個文明進化的社會。”
---托馬斯 愛迪生
“作為這個地球的監護人，我們有責任去愛護，珍惜和關懷所有生靈。而人類對動物無人性的殘酷迫害是極其不可理喻的。請停止這樣的迫害！”
---理查德 基爾
“當我研究比較了所謂的低等動物和我們人類之間的各種特征及性格之後，我發現我的結論是令人汗顏的。”
---馬克 土溫
“人類是所有生靈中令我真正感到無比恐懼的動物。”
---喬治 伯納得 紹爾
“我對活體解剖的看法是：當人類認定在為大眾利益著想的名義下他們就有權奪取或威脅其他生靈的生命時，人類的殘酷本性地膨脹就沒了限制。”
---裏奧 托爾斯托
“就神經體系而言，高等動物和人類沒有根本的區別。。。低等動物，和人類壹樣，感覺得到壓力，痛苦，喜悅和悲傷。”
---查爾斯 達爾文
“問題不應該是，他們會不會推理或者會否說話；而應該是，他們會否忍受痛苦？”
---傑理米 本桑 19世紀哲學家 牛津大學
“人類因為殘酷被詛咒了無數年。如果要壹個人同時對其他人善良而對動物殘酷，這幾乎是不可能的。如果家長默許了孩子們對他們的寵物或其他動物的殘酷，他們很容易會習慣從他們同伴的不幸中榨取快感。這種表現就是犯罪的誘發因素。”
---弗雷德 密克戈蘭德
“如果人類渴望擁有正義，首先應該做的就是停止對動物的傷害。”
---埃爾伯特 愛因斯坦
“如果壹個人對所有的生靈都有憐憫感，那麽只有壹種可能，他是個高尚的人。”
---佛祖
“人類射殺老虎的舉動我們稱之為運動。老虎撲殺人類的情況就被說成是暴行。”
---喬治 波爾納得 紹爾
這樣的時代將會來臨，那時人們看待殺害動物的人將和我們今天看待殺人犯壹樣。
---達芬奇
“我擁護的不單單是人權，也包括動物權。只有這樣才是真正的四海壹家。”
---阿勃拉哈姆 林肯
“有理智的人調整自己，適應這個社會；缺乏理智的人，堅持試圖調整這個世界來適應自己。所以，社會發展的快慢就被這些缺乏理智的人所限制了。”
---喬治 波爾納得 紹爾
“只有人類才有這樣的專斷和能力去裁定其他生靈存在的“有用與否”。僅僅因為某些生靈威脅到了他們不斷膨脹的貪婪，人類就宣判了它們的死刑。
---甘地
“只要人類繼續對其他低等生靈的殘酷迫害，他就壹朝不得健康和安寧。只要人類繼續屠殺動物，他們就會開始屠殺他們的同胞。確實如此，播撒下謀殺和痛苦的種子是不會收獲幸福和快樂的。”
“我相信第壹滴玷汙了人類武器的血就是動物的血。”
---畢達哥拉斯
“壹開始是我們教化人與人之間的關系，現在有必要教化人類和自然以及動物之間的關系。”
---維克多 雨果
“如果我置之不理，讓那個無助的小生靈慘死在大地上，我今晚將不得安眠。”（林肯總統答友人就其因為將壹只落地的雛鳥放回鳥窩而耽誤了他們行程時說。）
---阿勃拉罕 林肯
“如果要不讓情感枯竭，就要學會關懷動物。因為，如果壹個人對動物冷酷無情，那麽他對其他人也會壹樣。從壹個人對待動物的態度中，我們可以略曉其善心。”
---康德
“不到我們停止對動物傷害的那壹天，我們仍然只是野蠻人。”
---托馬斯 傑佛森
“即使有不同的軀體，萬物生靈仍然擁有壹樣的靈魂。”
---希波克拉底
“大自然的壹切有著不可思議的造詣。”
---亞裏斯多德
“壹個高尚的人生活中最好的壹部分，就是他在那些微小的，無名的，不經意的舉動中體現出的慈悲和憐愛的胸懷。”
---威廉姆 沃茲沃斯