不學禮，無以立。
己所不欲，勿施於人。 孔子塑像己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？ 行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。 人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。 益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德，小不忍則亂大謀。 巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。 君子不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出，恥躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。 不患人之不己知，患不知人也。
三千人弟子，七十二賢人。 學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 歲寒，然後知松柏之後雕也。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。
智者樂，仁者壽。 士可忍，孰不可忍？ 士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至雲爾。 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，於我如浮雲。 賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
回也不改其樂。 賢哉，回也！ 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。 見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 君於疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。 子謂於產。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠， 其使民也義。 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放於利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。 法語之言，能無從乎？改之為貴。
提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！ 知之為知之，不知為不知，是知也。 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。 不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也！ 人無遠慮，必有近憂。 無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。 士不可不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。 益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。 巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。 君於不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出，恥躬不逮也。 君子名之則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。 禮之用，和為貴。
放於利而行，多怨。 不憤不啟，不悱不發，舉壹隅，不以三隅反，則不復也。
2. 有關“儉約自守,力戒奢華”的文言文《朱子治家格言》；
原文如下：
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。壹粥壹飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而淩逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈誌老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書誌在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
3. 古今賢文戒驕篇的意思是什麽沒有戒驕篇，只有（真理篇）裏面有“滿招損，謙受益”講的是戒驕
古今賢文 合作篇
人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。壹塊磚頭砌不成墻，壹根木頭蓋不成房。壹個籬笆三個樁，壹個好漢三個幫。壹根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。壹花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。
知已知彼，將心比心。遠水難救近火，遠親不如近鄰。美不美，故鄉水；親不親，故鄉人。海內存知已，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開花藤牽藤，朋友相處心連心。
古今賢文 真理篇
不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。多看事實，少聽虛言。
滿招損，謙受益。知過必改，聞過則喜。戶樞不蠹，流水不腐。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
古今賢文 勸學篇
長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。
身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，壹事無成。拳不離手，曲不離口。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。
古今賢文 讀書篇
欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。
好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便於思索，朗讀便於記憶。初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故知。處處留心皆學問，三人同行有我師。
古今賢文 環保篇
保護環境，人人有責。樹木成陰，空氣清新。綠了大地，潤了人心。功在當代，造福子孫。山上樹木光，山下走泥漿。治山治水不栽樹，有土有水保不住。植樹造林鎮風沙，遍地都是好莊稼。
古今賢文 誌向篇
山立在地上，人立在誌上。月缺不改光，劍折不改鋼。鳥要緊的是翅膀，壹人要緊的是理想。胸無理想，枉活壹世。三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。虎瘦雄心在，人窮誌不短。立下淩雲誌，敢去摘星星。有誌周行天下，無誌寸步難行。天下無難事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男兒立誌在少年。船大不怕浪高，誌大不怕艱險。沒有爬不過的高山，沒有闖不過的險灘。見異思遷，土堆難翻；專心致誌，高峰能攀。無誌之人常立誌，有誌之人立長誌。實踐是實現理想的階梯，知識是實現理想的翅膀。不學楊柳隨風擺，只學青松立山岡。
4. 關於戒淫邪的古文壹切事業，身為根本。
身若受虧，事俱消隕。 傷身之事，種種不壹。
最酷烈者，莫過淫欲。 是以君子，持身如玉。
閑邪存誠，夙夜兢惕。 如是制心，欲念不起。
何況淫欲，蔑倫越理。 世有愚夫，不知此義。
每致縱欲，不遵禮制。 貪暫時樂，受長劫苦。
減算折福，尚且小耳。 以故前賢，敬輯此編。
冀諸同倫，***樂性天。 不慧有感，增訂流傳。
高懸殷鑒，以拯青年。 德廣居士，捐洋六千。
印送各界，期登壽域。 又有善士，隨緣附印。
欲令此編，遍布遠近。 願諸閱者，擴充此心。
輾轉流布，普令見聞。 庶可同倫，悉獲壽康。
子嗣賢善，長發其祥。 凡出資者，及贊助人。
災障消滅，福壽孔殷。 先亡祖禰，超生凈土。
後嗣子孫，古慶無已。 世運日隆，風俗日美。
先賢懿範，人各繼武。 爰書俚語，用表芹忱。
祈發大慈，自利利人。