意思是：積累善行養成高尚的品德，自然就會達到最高的智慧，具備聖人的精神境界。
出處：《荀子·勸學》
全文節選
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
擴展資料：
1、譯文：
土堆起來成了高山，風雨就從這裏興起；水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生；積累善行養成高尚的品德，自然就會達到最高的智慧，具備聖人的精神境界。
所以不積累壹步半步的行程，就沒有辦法達到千裏之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬壹跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在於不停止。
（如果）刻幾下就停下來了，（那麽）腐朽的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麽）金石也能雕刻成功。
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，（這是由於）它用心專壹。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）沒有蛇、鱔的洞穴（它就）無處藏身，（這是因為）它用心浮躁。
2、賞析
學習的成效來源於辛勤的積累。只有通過學習，才能增長才幹，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。
“積土成山，風雨興焉”和“積水成淵，蛟龍生焉”是比喻，“積善成德，而神明自得，聖心備焉”才是正意。對壹個人來說，“積善”要達到了“成德”的境界，才能改變氣質，具備聖人的思想感情。
另外荀子這種用比喻說理的寫法，在其他先秦諸子散文中也是罕見的，應當說這是他的壹種獨創。
參考資料：