人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
出自：西漢司馬遷《報任安書》，原文（節選）如下：
仆之先非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎蔔祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡壹毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。
人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！
譯文：
我的祖先，沒有剖符丹書的功勞，職掌文史星歷，地位接近於蔔官和巫祝壹類，本是皇上所戲弄並當作倡優來畜養的人，是世俗所輕視的。假如我伏法被殺，那好像是九牛的身上失掉壹根毛，同螻蟻又有什麽區別？世人又不會拿我之死與能殉節的人相比，只會認為我是智盡無能、罪大惡極，不能免於死刑，而終於走向死路的啊！為什麽會這樣呢？這是我向來所從事的職業以及地位，使人們會這樣地認為。
人固然都有壹死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所依靠的東西不同啊！壹個人最重要的是不汙辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。
擴展資料：
寫作背景
任安是漢武帝朝後期北軍統帥，由於在巫蠱之難事件中，被告參與太子謀反，下了大獄定為死罪。這壹年，是西漢征和二年（公元前91年）。這壹年，也是太史公司馬遷完成《史記》之時。作為被當成參與太子謀反的人物，判為死刑是得不到赦免的。因此任安是必死無疑。
此時司馬遷想起幾年前，因其任中書令，親近皇帝左右。忠君的任安曾給他寫過壹封信，提到“盡推賢進士之義”， 希望他在中書令的位置上，為國家多推薦壹些人才。想到任安不久於人世，司馬遷就給任安寫了這封遲了幾年的回信——將近3000字的《報任安書》。
賞析
把這封長信內容濃縮成壹個字，可以說其實就是寫了壹個“辱”字。在整篇書信裏，司馬遷著重寫了三層意思：第壹：遭辱之因；第二：受辱之痛；第三：忍辱之由。
司馬遷在公元前99年因李陵事件，仗義執言惹怒了漢武帝而遭受宮刑。這壹年距離司馬遷開始著述《史記》的太初元年剛過去5年。讀《報任安書》，可以看到司馬遷獨特的人生觀，也留下很多千年以來流傳甚廣的名句，“士為知己者死，女為悅己者容”，“人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛”；史家認為他或許是中國歷史上第壹個對生死觀做了深入思考的人 。
其次，這封信的時間是在征和二年11月，再過壹個月，臨近十二月，司馬遷還要侍從皇上到雍縣去的日子迫近，恐怕任安突然間有什麽不幸之事，因為犯人被處決壹般是在冬季。事實上司馬遷也是委婉告知任安大限將近。同時也推測出在這壹年，司馬遷基本完成了《史記》的寫作。《報任安書》是司馬遷留在世上的最後壹篇文稿，之後再無太史公的任何消息。
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