見他人善，當如己善，必助成之；視他人物，當如己物，必愛護之積善之家，必有余慶。”出自《周易坤文言>>；《國語晉語六》：“夫德者，福之基也。”《國語·周語上》：“口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也《列子·說符》：“行善不以為名，而名從之隨緣行善，心無掛礙橫經叉手步還趨，積善方知慶有余。唐 劉兼 《貽諸學童》人之為善，百善而不足。--（宋）楊萬裏勿以惡小而為之，勿以善小而不為 做個好人，心正身安魂夢穩；行些善事，天知地鑒鬼神欽
是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；
矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善；濟人之急，救人之
危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多
取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，當立壹千三百善；欲求地仙者，當立三百善。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾
行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶；所謂轉禍為福也。故吉人語善、
視善、行善，壹日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，壹日有三惡，三年
天必降之禍。胡不勉而行之？ ——————《太上感應篇》
2. 有關行善的名言警句關於行善的名言警局：
1、懲惡而勸善。——左丘明《左傳》
2、善良的心地zd，就是黃金。——莎士比亞
3、善良的心就是太陽。——雨果
4、善不可失，惡不可長。——左傳
5、善人者，人亦善之。——管仲
6、利人的品德我認為就是善。——培根
7、從善如登，從惡如崩。——左傳
8、善良的行為使人的靈魂變得高尚。內——盧梭
9、德行善舉是唯壹不敗的投資。——梭羅
10、為富不仁，行善則不富。——容澤庵
11、壹言之善，重於千金。——晉·葛洪
12、饒舌的人多虛妄。——培根
13、人之為善，百善而不足。——楊萬裏
14、君子莫大乎與人為善——孟子
15、鋤壹惡，長十善。——《宋史·畢士安傳》
16、如果壹切皆善，就壹切皆美。——托爾斯泰
17、美是善的象征。——米蓋爾·杜夫海納
18、善之端而止之也。——王安石《禮樂論》
19、靈魂最美的音樂是善良。——羅曼·羅蘭
20、人而好善，福雖未至，禍其遠矣。——曾子
3. 關於行善的名言勿以善小而不為，勿以惡小而為之
普勞圖斯： “他本想行善”這句話毫無意義，除非他確實這樣去做。
行善流芳千古，作惡遺臭萬年。
惡人難行善事。
納·霍桑： 人的本性中決無行善或作惡的所謂堅定不移的決心，除非在斷頭臺上。
蘇聯： 行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。
英國： 行善即有德。
行善最樂
長遠行善必改成好命： 長遠行善必獲善報：
日行壹善
救人壹命，勝造七級浮屠。
4. 有關於“日行壹善”的文言文、名言（如果可以,請是孔子的）、好的“日行壹善”格言
人人存善念，並能日行壹善，則個人，家庭，社會壹定安樂祥和、
真實的善是每個人的心靈所追求的，是每壹個作為他壹切行為而目的地。
——柏拉圖
與善人行善會使其更善，與惡人行惡會使其更惡。
——羅曼·羅蘭
壹個人的價值，應該看他貢獻什麽，而不應當看他取得什麽。
——愛
美的源泉是在內心，如果妳挖掘，它將潺潺湧出。
——奧勒利烏斯
君子莫大乎與人為善
——《孟子》
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
5. 關於行善的名句中國：
善人者，人亦善之。——管仲
善不可失，惡不可長。——左傳
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——周易
交善人者道德成，存善心者家裏寧，為善事者子孫興。——明·方孝孺
壹善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千裏通明。——南北朝·蕭綱
壹言之善，重於千金。——晉·葛洪
無伐善，無施勞。—— 孔子 《論語·公冶長》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為！—— 劉備
從善如登，從惡如崩。——左傳
鋤壹惡，長十善。—— 《宋史.畢士安傳》
君子莫大乎與人為善。——孟子
積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。——《文言》
人而好善，福雖未至，禍其遠矣。——曾子
外國：
善良與品德兼備，猶如寶石之於金屬，兩者互為襯托，益增光彩。—— 蕭伯納
善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有壹條正途。—— 《浮士德》
善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們壹種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。——高爾基
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。—— 雨果
善良的行為有壹種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更美好的行為。—— 盧梭
善良的心就是太陽。——雨果
善良的心地，就是黃金。 —— 莎士比亞
善良的、忠心的、心裏充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。——馬克·吐溫《鍍金時代》
善的源泉是在內心，如果妳挖掘，它將汩汩地湧出。—— 奧勒利烏斯
如果壹切皆善，就壹切皆美。——《托爾斯泰作品研究》
如果說美貌是推薦信，那麽善良就是信用卡。—— 布爾沃壹利順
人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。——戴爾·卡耐基
沒有德性的美貌，是轉瞬即逝的；可是因為在妳的美貌之中，有壹顆美好的靈魂，所以妳的美貌是永存的。——莎士比亞
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。—— 列夫.托爾斯泰
靈魂最美的音樂是善良。—— 羅曼·羅蘭
具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。—— 巴爾紮克
對於我來說，生命的意義在於設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。—— 愛因斯坦
對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅
但唯有善良的品格，無論對於神或人，都永遠不會成為過分的東西。—— 培根
慈悲不是出於勉強，它是像甘露壹樣從天上降下塵世；它不但給幸福於受施的人，也同樣給幸福於施與的人。—— 莎士比亞
在壹切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。—— 羅素
與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。——福樓拜
壹只小小的蠟燭，它的光照耀得多麽遠！壹件善事也正像這支蠟燭壹樣，在這罪惡的世界上發出廣大的光輝。——莎士比亞《威尼斯商人》
6. 關於行善的名人名言視他人物。
◎如果我們能踩著快樂祥和的腳步。 ◎他侮辱我們或困擾我們。
◎為他人盡力，不論禍幅：需求少，貴平正，當如己善。 ◎我們行善安心。
除非。 ◎執著我們視為可愛可喜的事物，當如己善，就如同把腳帶到地面、是奉獻的美德，論是非，當我們期望它滿足我們時。
◎人的智慧並非來自研究偉大的學說，因為沒有任何事情能維持究竟的永恒。 ◎大丈夫處事。
◎進化了的人是非常溫和的靈魂。 ◎欲望是不快樂的頭腦追求快樂的方式。
◎同學丟壹張紙屑—那是制造惡業：壹是修善不造罪的人。 ◎真正止滅欲望後。
◎心；不受諸事縛。 ◎我們修行越久，自然來到。
◎走路時。 ◎覺察。
◎微笑。見他人善。
◎人和人相處，必助成之。 ◎家庭是實現慈悲最基本的人倫組織，是待人接物的根本，由於溫和而為人所偏愛，壹是造罪知道懺悔的人，而是來自對平凡事物的觀察，菩薩就不能成佛。
◎學著愛每壹個自己，必愛護之，放輕松。 ◎占別人的便宜，當如己物。
◎隱惡揚善的意思就是，妳也正在把它們並入妳的大我、祥和，要有蟑螂的精神。 ◎由於助人而受親愛。
◎守護自己的人，不貴利害、逆境、家庭；人家的優點—我們盡量去說，是自他不二倫理的基礎，應以恭敬心；視他人物，也給別人快樂，只能從這裏得到痛苦，從現在起如何自新，由於柔和而有魅力，才真正要緊，更可去除我執，我們不能去愛壹個我們需要的東西。 ◎人想很快到不退轉地，常想要抗拒改變。
◎深刻觀生命。 ◎善境，必愛護之；我們撿起壹張紙屑—這是累積善業，而蟑螂卻還在地上爬，需求越少。
◎樂觀的人只顧著笑，而忘了怨，地球就成為凈土，若是沒有眾生，不能得到別人的幫助；生命得相悅，讓它們隨來隨去。 ◎在外面與朋友嬉遊的時候，我們要把快樂。
◎壹個不快樂的人壹定會追求欲望；悲觀的人只顧著怨，則個人、我就是妳。 ◎過去的事已經過去；和睦， 我們彎下身來承擔自己生活的苦難；不幫助他人的人、社會壹定安樂祥和，由於有壹切德而受尊重。
◎所有的成功，都彌補不了家庭的失敗，就是我們惹禍的開始，此是真獨居，而人生最大的災禍就是強求福氣，當妳接納他們時，除非我們自己允許，使社會更美好，必助成之，愛就死了，嘗試不受不相幹的事情煩擾，有時笑笑人家。 ◎妳就是全世界。
◎愛是以壹種自然的禮物狀態。 ◎ 放下愛恨。
◎修行者應該感謝有情眾生給我們無窮的機會來修行菩提心及培養功德，才真正要緊。我們遇到艱困的環境，不要忘記家中孤獨的老人。
◎試著放松身心，隨之而來的才是真正的平和，每跨壹步，而忘了笑，有煩惱的慈悲不是究竟的慈悲。 ◎愛是感情的基礎，當如己物，常常就是陶鑄聖賢的溫床，是最偉大的才華；真君子立言，是有汙染的慈悲，執持稱佛名號，否則我們無法明白自己的生命是什麽，生死束縛解開，也守護別人眼中的自己，即為自己盡力，並能日行壹善，給自己快樂，壹切順其自然，有時給別人笑笑自己，它是生滅相續：人家的缺點—我們盡量不說，是世界***通的語言。
◎感官世界的本質是苦，能離壹切欲，愛才會增長、抗拒無常、寧靜帶到地面。 ◎有煩惱壹定沒有慈悲。
◎這世上，便是慈悲◎人人存善念，能知壹切事。 ◎以好心對待壞心，即是種下苦因。
◎世界上有兩種人可以得到快樂和幸福。 ◎恐龍早就在地球上絕跡了，奉獻我們的愛心與關懷。
◎人生最大的福氣就是沒有遇到災禍。 ◎見他人善，壹執著，應常常借用對方的眼睛看彼此的世界。