劉伯溫經典語錄 欲人之不見，莫若昒其明；欲人之不知，莫若瘖其聲。
出處《郁離子·玄豹》 譯文要使人看不見它，不如使其昏暗起來。想要使人不知道它，不如默不作聲。
舟必漏也，而後水入焉；土必濕也，而後苔生焉。 出處《郁離子·自諱自矜》 譯文船必定先漏，而後水才能進人。
土必定先濕，而後才有青苔長出。 天之將雨也，穴蟻知之：野之將籍也，草蟲知之。
出處《郁離子·戚之次且》 譯文天將要下雨時，洞穴裏的螞蟻能預知它；田野裏將要降霜時，草蟲能預知它。 人必自侮，而後人侮之。
出處《郁離子·垢食》 譯文人壹定是自己侮辱了自己，而後人們才侮辱他。 飲食之人，則人賤之。
出處《郁離子·垢食》 譯文只知道吃喝玩樂的人，人們就會看不起他。 樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。
出處《郁離子·樹怨》 譯文能夠樹敵很多的人，都是因為重視自己而輕視別人。
2. 守信 名言 事例 好句好段曾子殺豬
曾子是孔子的學生。有壹次，曾子的妻子準備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在妳哄騙他，就是教孩子騙人啊”。於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那麽家中的豬保住了，但卻在壹個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
韓信報恩
漢朝的開國功臣韓信，處幼時家裏很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在壹起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥幹活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。於是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有壹位為別人當用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的壹片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了壹定要報答妳。”老婆婆笑著說：“等妳長大後我就入土了。” 後來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他於是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿裏，像對待自己的母親壹樣對待她。
郁離子》中記載了壹個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沈了，他抓住壹根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，妳若能救我，給妳100兩金子”。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“妳壹個打漁的，壹生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又壹次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數的人！”於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同壹淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為壹個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，壹旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，壹旦遭難，只有坐以待斃。
季布“壹諾千金”使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，壹向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布壹諾。” （這就是成語“壹諾千斤”的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。壹個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖壹時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花--海涅
民無信不立--孔子
誠者，天之道也；思誠者，人之道也--孟子
失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己--莎士比亞
誠實和勤勉，應該成為妳永久的伴侶--富蘭克林
3. 形容劉伯溫的名句劉伯溫經典語錄
欲人之不見，莫若昒其明；欲人之不知，莫若瘖其聲。
出處《郁離子·玄豹》
譯文要使人看不見它，不如使其昏暗起來。想要使人不知道它，不如默不作聲。
舟必漏也，而後水入焉；土必濕也，而後苔生焉。
出處《郁離子·自諱自矜》
譯文船必定先漏，而後水才能進人。土必定先濕，而後才有青苔長出。
天之將雨也，穴蟻知之：野之將籍也，草蟲知之。
出處《郁離子·戚之次且》
譯文天將要下雨時，洞穴裏的螞蟻能預知它；田野裏將要降霜時，草蟲能預知它。
人必自侮，而後人侮之。
出處《郁離子·垢食》
譯文人壹定是自己侮辱了自己，而後人們才侮辱他。
飲食之人，則人賤之。
出處《郁離子·垢食》
譯文只知道吃喝玩樂的人，人們就會看不起他。
樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。
出處《郁離子·樹怨》
譯文能夠樹敵很多的人，都是因為重視自己而輕視別人。
4. 有關信任的小故事及好句好段. 晏殊信譽的樹立 北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。
在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與壹千多名進士同時參加考試。
結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。
晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。
晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有壹天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”
晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”
這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。 2. 華盛頓與尼克松、克林頓的對比 華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的壹顆櫻桃樹。
父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的壹頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。
父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。
壹個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下汙點。 3. 立木為信與烽火戲諸候的對比 春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立壹根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手壹試。
於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這壹舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統壹了中國。 而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過壹場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的壹笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻壹笑的花招後又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心壹笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。
結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。 壹個“立木取信”，壹諾千金；壹個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。
結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對壹個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
4. 《郁離子》中記載了壹個因失信而喪生的故事 濟陽有個商人過河時船沈了，他抓住壹根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。
商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，妳若能救我，給妳100兩金子”。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。
他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。
富翁說：“妳壹個打漁的，壹生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又壹次在原地翻船了。
有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數的人！”於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同壹淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。
因為壹個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，壹旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。
失信於人者，壹旦遭難，只有坐以待斃。 5. 季布“壹諾千金”使他免遭禍殃 秦末有個叫季布的人，壹向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。
當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布壹諾。”（這就是成語“壹諾千斤”的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。壹個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過來，如果貪圖壹時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。
所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
5. 關於有誠信的好句好段1、曾子殺豬曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著壹起去，壹邊走，壹邊哭。
媽媽對他說：“妳回去，等我回來以後，殺豬給妳吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”
曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。
現在妳騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”
曾子於是把豬給殺了。2、郭沫若與芭蕉花 郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。
有壹次，他的媽媽得了壹種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，並且難得壹開，於是他就和哥哥壹起跑到壹座花園內找這種花，恰好那座花園裏的芭蕉開了壹朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。
媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
3、華盛頓與櫻桃樹這是壹個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了壹棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事並得到了父親的諒解。4.汽車維修店壹個顧客走進壹家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。
“在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷後，有妳壹份好處。”他對店主說。
但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，妳肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。
顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這麽幹的，我看妳是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。
這時，顧客露出微笑，並滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板。我壹直在尋找壹個固定的、信得過的維修店，我今後常來！” 面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質樸如流水，卻讓人領略到壹種山高海深。
這是壹種閃光的品格——誠信。事其壹：18世紀英國的壹位有錢的紳士，壹天深夜他走在回家的路上，被壹個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。
“先生，請您買壹包火柴吧”，小男孩兒說道。“我不買”。
紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，“先生，請您買壹包吧，我今天還什麽東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。
紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，妳先拿上火柴，我去給妳換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的壹個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了壹個男孩兒要求面見紳士。於是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了壹些，穿的更破爛。
“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“妳的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來找妳的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。
“走！我們去看妳的哥哥！”去了男孩兒的家壹看，家裏只要兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。壹見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。
當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的壹切都承擔起來。 故事其二；十七世紀的德國軍隊裏面有壹個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。
壹次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴寒、饑餓折磨著他以及壹些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態下，王子慢慢的進入夢鄉、、、、、、。
睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發現自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經全部凍死了。
誠信的故事五則 1. 晏殊信譽的樹立 北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。
皇帝召見了他，並要他與壹千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。
於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。
有壹天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。
若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
2. 華盛頓與尼克松、克林頓的對比 華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的壹顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的壹頓教訓。
而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。
同樣是美國總統尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭。
6. “是非若所知也”這個句子的譯文是什麽是非若所知也：這就是妳不知道的了 不病於無雞乎：害處不是比沒有雞更大嗎？《郁離子·捕鼠》 趙人患鼠，乞貓於中山.中山人予之貓，善捕鼠及雞.月余，鼠盡而雞亦盡.其子患之，告其父曰："盍去諸？"其父曰："是非若所知也.吾之患在鼠，不在乎雞.夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也？譯文：有壹個趙國人家裏發生了鼠患，到中山去找貓.中山人給了他貓.這貓既善於捉老鼠，也善於捉雞.過了壹個多月，老鼠少了，雞也沒有了.他的兒子很擔心，對他父親說："為什麽不把貓趕走呢？他父親說："這就是妳不知道的了.我怕的是老鼠，不是沒有雞.有了老鼠，就會吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁，啃我的用具，我就會饑寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開饑寒交迫還很遠，為什麽要把那貓趕走呢？"。
7. 關於德行的名句有哪些小人之未得誌也，尾尾焉；壹朝而 得誌也，岸岸焉。
出自明代劉基《郁離子？小人猶膏》。意思是：小人沒得誌的時候， 總是像個尾巴似的跟在別人後頭，壹副 垂頭喪氣的樣子；壹旦有朝壹日得誌 路遙知馬力，日久見人心。
出自元代無名氏雜劇《爭報 恩》。意思是：長途跋涉，才能夠知道 馬的力氣有多大；日久天長，才能夠看 出人心到底是好是壞。
仁者見之謂之仁， 之知。 出自《易經?系辭上》。
知： 同“智”。意思是：對待同樣的問題， 仁者見了說它是仁，而智者見了說它是 智。
說明同樣的事情，不同的人有不同 的見解。