1、萬人操弓，***射壹招，招無不中。
——《呂氏春秋》 2、能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。——孫武 3、單絲不成線，獨木不成林。
——俗語 4、壹滴水只有放進大海裏才永遠不會幹涸，壹個人只有當他把自己和集體事業融合在壹起的時候才能最有力量。——雷鋒 5、人是要有幫助的.荷花雖好，也要綠葉扶持.壹個籬笆打三個樁，壹個好漢要有三個幫。
—— *** 6、上下同欲者勝。——孫武 7、人心齊，泰山移。
——諺語 8、五人團結壹只虎，十人團結壹條龍，百人團結像泰山。——鄧中夏 9、二人同心，其利斷金。
同心之言，其臭如蘭。——《淮南子？兵略訓》 原文 “《同人》：先號啕而後笑。”
子曰：“君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金。
同心之言，其臭如蘭。” 譯文 同人卦“九五”爻的爻辭說：“與人合同，先驚喜大叫而後相擁大笑”。
孔子引申說：“君子所走的道路，要麽入世濟人，要麽隱居修身；或者保持沈默，或者發表言論。看上去表現形式不同，實際上道義的本質是壹致的。
二人的意誌相同，其鋒利足以切鐵斷金，意誌相同的言論，其氣味如蘭草壹般馨香芬芳。 10、天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫醜下》 原文 孟子曰："天時不如地利，地利不如人和。" 三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
" 譯文 孟子說："適宜作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形，有利於作戰的地形比不上得人心，上下團結。 " （比如有壹座城）方圓三裏的內城、方圓七裏的外城，（敵人）包圍起來攻打它卻不能取勝。
（敵人）包圍並攻打它，壹定是得到了適宜作戰的時令、氣候；但是不能取勝的原因，這是因有利於作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形。 （又比如另外壹座城）城墻不是不高，護城河不是不深，（士兵們的）武器不是不銳利， 盔甲並不是不堅固，糧食不是不充足；守城的士兵們卻棄城而逃，這是因為有利於作戰的地勢比不上得人心，上下團結。
所以說，限制百姓不能只靠劃定的疆域界線，鞏固國防不能只靠山e69da5e887aa62616964757a686964616f31333363393738川地勢的險要，在天下建立威信不能只靠銳利的兵器。能夠施行仁政的君主，幫助他的人就越多，不能施行仁政的君主，幫助他的人就越少。
幫助他的人少到了極點，連親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，連天下的人都會服從他。憑著天下人都順從的條件去攻打連親屬都會背叛的君主。
所以得道的君子有不戰之時，若進行戰爭，就必定勝利。
2. 有哪些誇贊集體榮譽的古詩詞中洲壹水綠萬方，
國事多艱立自強。
平定踏遍路坎坷，
安邦償盡世滄桑。
廿四史書匡社稷，
周公禮儀正倫常。
年輪經濟永不朽，
慶典喜悅自無傷。
壹根筷子易折斷，十根筷子堅如鐵。
眾人拾柴火焰高。
何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
團結友愛親又親
壹顆星，冷清清，
兩顆星，亮晶晶，
三顆星、四顆星、五顆星，
匯成星河放光明。
壹個人，孤零零，
兩個人，笑盈盈，
三個人、四個人、五個人，
團結友愛親又親。
人心齊，泰山移。
獨腳難行，孤掌難鳴。
水漲船高，柴多火旺。
三個臭皮匠，賽過諸葛亮。
壹塊磚頭砌不成墻，壹根木頭蓋不成房。
壹根籬笆三個樁，壹個好漢三個幫。
壹根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。
壹花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。
無 衣
詩經·國風·秦風
豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵，與子偕行！
3. 我們要有集體榮譽感的詩句1、《詩經·國風·秦風·無衣》-春秋戰國·佚名 豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛，與子同仇！ 豈曰無衣？與子同澤。 王於興師，修我矛戟，與子偕作！ 豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵，與子偕行！ 白話譯文：誰說我們沒衣穿？與妳同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與妳同目標。
誰說我們沒衣穿？與妳同穿那內衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與妳在壹起。
誰說我們沒衣穿？與妳同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整甲胄與刀兵，殺敵與妳***前進。
2、《睢陽嘆》-明代·李東陽《睢陽嘆》 二人同心金不利，天與壹城為國蔽 白話譯文：兩個人心齊力量大，連金屬都可以可以截斷。我與妳在城裏為國而戰。
3、《淮南子·兵略訓》-西漢·劉安 兵靜則固，專壹則威，分決則勇，心疑則北，力分則弱。故能分人之兵，疑人之心，則錙銖有余；不能分人之兵，疑人之心，則數倍不足。
故紂之卒，百萬之心；武王之卒，三千人皆專而壹。故千人同心則得千人力，萬人異心則無壹人之用。
白話譯文： 軍隊安定就穩固，齊心協力就有威力，官兵責任明確就勇敢，部隊裏官兵要是互相猜疑就會導致失敗，兵力分散戰鬥力就會削弱。所以把敵軍的兵力分散，讓敵軍內部出現猜疑，那麽只用少許兵力就足夠了。
反之，敵軍兵力不能被分散，敵軍內部不能出現猜疑，那麽用數倍的兵力還是辦不到的。所以紂王的士卒，百萬人各自不同心；武王的部隊，三千人凝聚壹心，齊心協力。
這樣，千人同心就能得到千人的力量，萬人異心的作用還不如壹個人大呢。 4、《呂氏春秋》-秦國·呂不韋的門客 萬人操弓，***射壹招，招無不中 白話譯文：眾人拿著弓箭，***同射向壹個目標，這個目標沒有射不中的。
5、·《古今賢文（合作篇）》-清·佚名 壹花獨放不是春，萬紫千紅春滿園 白話譯文：只有壹支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時候，滿園都是春天。
4. 有哪些誇贊集體榮譽的古詩詞1、《故致政提刑少卿方公挽詞》 年代： 宋 作者： 韓元吉 籌策沾榮譽最賢，青雲回步接英躔。
請纓莫遂終軍誌，投紱方期衛武年。 原隰觀風頻玉節，省臺聯秩近甘泉。
壹舟五鶴符佳夢，陂水成湖問葛仙。 2、《西江月 四方》 年代： 元 作者： 王哲 堪嘆東西南北，迷途役損行人。
任來任往走紅塵。只為名牽利引。
獨我搖頭不管，靜中精固形貞。陶陶團結氣和神。
永樂天真有準。 3、《漁家傲?地魄天魂勤烹煉》 年代： 元 作者： 侯善淵 地魄天魂勤烹煉。
日精月髓情相戀。兩曜交光如激電。
分明見。玉爐萬朵金花現。
款款撈來捶作片。團團結就玲瓏面。
晃耀太虛烹玉霰。神光眩。
飛丹透入通明殿。 4、《春閨怨效唐才調集體》 年代： 宋 作者： 張紹文 楊柳和煙翠不分，東風吹雨上離樽。
鹍弦調急難藏恨，燕子樓高易斷魂。 錦子書成春夢遊遠，玉壺淚滿夜燈昏。
馬蹄想過長亭路，細與蕭郎認去痕。 5、《贈廣州部隊戰士話劇團》 年代： 現代 作者： 老舍 南國蘆笙塞北笳，工兵四海好為家。
雲峰昨開通天路，水庫今開遍地花。 壯麗關山迎曉日，風流人物在中華。
英雄姓字君休問，集體光榮最可誇。
5. 關於集體榮譽的名言·即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體裏，也會很快變成壹群小野獸。 馬卡連柯
·集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。壹個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是壹個悲劇。 陶行知
·把自己的私德健全起來，建築起"人格長城"來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。。 陶行知
·教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每壹步中得到生動體現時，才能成為人的行為準則。在培養未來的壹代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關系領域裏，培養最純潔，最富有人道主義的情感。 蘇霍姆林斯基
·只有在集體在，個人才能獲得全面的發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由。……在真實的集體的條件下，各個個人在自己的聯合中並通過這種聯合獲得自由 馬克思、恩格斯
·只有當壹切音響被它們的壹個統壹的和聲所吞沒並消失在其中的時候，才能成為音樂 蘇聯
·***同的事業，***同的鬥爭，可以使人們產生忍受壹切的力量 蘇聯
·人的巨大的精神力量就在這裏覺得自己在友好的集體裏面 蘇聯
·集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月 蒙古
·壹個士兵還不是軍隊 巴基斯坦
·壹個人上戰場，絕不是真正的勇士 歐洲
·落進海洋的雨點，它就不會幹涸 歐洲
·水珠投進海洋，生命就會無限 未知
·每個鳥兒都知道向群裏飛 南斯拉夫
·散開的牛群，有被老虎吃掉的危險 緬甸
6. 我想找幾個有關誌存高遠,崇尚榮譽的古文句子莫愁前路無知己，天下誰人不識君？高適《別董大》
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海 李白
仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 李白
誌在千裏，壯心不已。
誌存高遠，心系天下。
誌不堅者智不達，言不信者行不果。
夫誌當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之誌，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若誌不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於平庸，不免於下流矣。 ——諸葛亮
夫學須誌也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。 ——諸葛亮
老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。 ——曹操
篤誌而體，君子也。 ——《荀子》
天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。 ——《孟子》
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 ——諸葛亮
猛誌逸四海，騫翮思遠翥。 ——陶淵明
不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。 ——荀遠見會當淩絕頂，壹覽眾山小。—杜甫《望嶽》
生當作人傑，死亦為鬼雄。—李清照《絕句》