妳缺少的不是美麗，而是善於發現美麗的眼睛。
真善美是些十分相近的品質，在前面的兩種品質之上加壹些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。
------狄德羅
美，是道德上的善的象征。
------康德
美都是從靈魂深處發出的。
------別林斯基
美的事物是永恒的喜悅。
------濟慈
美的文詞就是思想的光輝。
------朗吉弩斯
激情和表情就是美。壹張不帶激情不善表情的臉就是缺陷；任它塗脂抹粉，妳吹我捧，只有傻瓜才會愛慕。
------布萊克
美必須幹幹凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。
------孟德斯鳩
我們活著只為的是去發現美。其他壹切都是等待的種種形式。
------紀伯倫
如果妳歌頌美，即使妳是在沙漠的中心，妳也會有聽眾。
------紀伯倫
最能直接打動心靈的還是美。美立刻在想象裏滲透壹種內在的欣喜和滿足。
------愛迪生
理智傳達真和偽的知識，趣味產生美與醜的及善與惡的情感。
------休謨
若要把感性的人變為理性的人，唯壹的路徑是先使他成為審美的人。
------席勒
智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。
------黑田鵬信
知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。
------黑田鵬信
我寧願用壹小杯真善美來組織壹個美滿的家庭，也不願用幾大船家具組織壹個索然無味的家庭。
------海涅
但丁： 愛是美德的種子。
歐洲： 播下美德，收獲名望。
盧梭： 從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
普利什文： 地球上壹切美麗的東西都來源於太陽，而壹切美好的東西都來源於人。
威·沃森： 端莊即至美，嚴肅乃極樂。
塞·約翰遜： 法則可以避免錯誤，卻決不會賦予美。
安徒生： 凡是能沖上去，能散發出來的焰火，都是美麗的。
威·布來克： 富有生機就是美。
亞裏士多德： 公正是賞罰分明者的美德。
普勞圖斯： 過於俊美是壹種不幸。
梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之壹。
格蘭維爾： 還有什麽比兩性相愛更美麗的？
宋·王安石： 教化可以美風俗。
論語： 君子成人之美，不成之惡。
宋·張昊： 括天下之美，藏古今之勝。
英國： 美才是忍耐力的別名。
孟德斯鳩： 美德本身也需要限制。
2.關於心的美好詩句有哪些1、天行健，君子以自強不息。
—《周易》佚名-周朝
譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養。
完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
—《三國誌》劉備-三國
譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做。
相反，對於壹些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3、見善如不及，見不善如探湯。
—《論語》佚名-春秋
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
—《論語》佚名-春秋
譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”。
對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
—《論語》佚名-春秋
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
3.心存美好的名言名句妳缺少的不是美麗，而是善於發現美麗的眼睛。
真善美是些十分相近的品質，在前面的兩種品質之上加壹些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。 ------狄德羅 美，是道德上的善的象征。
------康德 美都是從靈魂深處發出的。 ------別林斯基 美的事物是永恒的喜悅。
------濟慈 美的文詞就是思想的光輝。 ------朗吉弩斯 激情和表情就是美。
壹張不帶激情不善表情的臉就是缺陷；任它塗脂抹粉，妳吹我捧，只有傻瓜才會愛慕。 ------布萊克 美必須幹幹凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。
------孟德斯鳩 我們活著只為的是去發現美。其他壹切都是等待的種種形式。
------紀伯倫 如果妳歌頌美，即使妳是在沙漠的中心，妳也會有聽眾。 ------紀伯倫 最能直接打動心靈的還是美。
美立刻在想象裏滲透壹種內在的欣喜和滿足。 ------愛迪生 理智傳達真和偽的知識，趣味產生美與醜的及善與惡的情感。
------休謨 若要把感性的人變為理性的人，唯壹的路徑是先使他成為審美的人。 ------席勒 智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人間理想。 ------黑田鵬信 知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人間理想。 ------黑田鵬信 我寧願用壹小杯真善美來組織壹個美滿的家庭，也不願用幾大船家具組織壹個索然無味的家庭。
------海涅 但丁： 愛是美德的種子。 歐洲： 播下美德，收獲名望。
盧梭： 從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。 普利什文： 地球上壹切美麗的東西都來源於太陽，而壹切美好的東西都來源於人。
威·沃森： 端莊即至美，嚴肅乃極樂。 塞·約翰遜： 法則可以避免錯誤，卻決不會賦予美。
安徒生： 凡是能沖上去，能散發出來的焰火，都是美麗的。 威·布來克： 富有生機就是美。
亞裏士多德： 公正是賞罰分明者的美德。 普勞圖斯： 過於俊美是壹種不幸。
梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之壹。 格蘭維爾： 還有什麽比兩性相愛更美麗的？ 宋·王安石： 教化可以美風俗。
論語： 君子成人之美，不成之惡。 宋·張昊： 括天下之美，藏古今之勝。
英國： 美才是忍耐力的別名。 孟德斯鳩： 美德本身也需要限制。
4.含心的美好詩句蜀道後期張說客心爭日月，來往預期程。
秋風不相待，先至洛陽城。遊子吟孟郊慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
揚子江文天祥幾日隨風北海遊，回從揚子大江頭。臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。
詠田家聶夷中二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。
春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪嫦娥李商隱雲母屏風燭影深，長江漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。南海文天祥朅來南海上，人死亂如麻。
腥浪拍心碎，飆風吹鬢華。壹山還壹水，無國又無家。
男子千年誌，吾生未有涯。子夜歌南北無名始欲識郎時，兩心望如壹。
理絲入殘機，何悟不成匹。
5.關於心的美好詩句1.天行健，君子以自強不息。
—《周易》譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
—《三國誌》劉備語譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於壹些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3.見善如不及，見不善如探湯。—《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。4.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
—《論語》譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。5.君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。—《論語》譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。—《論語》譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7.己所不欲，勿施於人。—《論語》譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8.當仁，不讓於師。—《論語》譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在壹旁，也應該搶著去做。
後發展為成語“當仁不讓”。9.君子欲訥於言而敏於行。
—《論語》譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
—《周易》譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表壹致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。11.君子藏器於身，待時而動。
—《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12.滿招損，謙受益。—《尚書》譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語》譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是壹種君子風度的表現嗎？14.言必信，行必果。
—《論語》譯：說了的話，壹定要守信用；確定了要幹的事，就壹定要堅決果敢地幹下去。15.毋意，毋必，毋固，毋我。
—《論語》譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，***同完成任務。16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
—《論語》譯：三個人在壹起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17.君子求諸己，小人求諸人。—《論語》譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
—《論語》譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19.不怨天，不尤人。—《論語》譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。
20.不遷怒，不貳過。—《論語》譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。）
21.小不忍，則亂大謀。—《論語》譯：不該幹的事，即使很想去幹，但堅持不幹，叫“忍”。
對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。22.小人之過也必文。
—《論語》譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。23.過而不改，是謂過矣。
—《論語》譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。24.君子務本，本立而道生。
—《論語》譯：君子致力於根本，確立了根本，“道”也就自然產生。25.君子恥其言而過其行。
—《論語》譯：君子認為說得多做得少是可恥的。26.三思而後行。
—《論語》譯：每做壹件事情必須要經過反復的考慮後才去做。27.多行不義必自斃。
—《左傳》譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
—《左傳》譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。29.不以壹眚掩大德。
—《左傳》譯：評價壹個人時，不能因為壹點過失就抹殺他的功勞。30.人壹能之，己百之；人十能之，己千之。
—《中庸》譯：人家壹次就學通的，我如果花上百次的功夫，壹定能學通。人家十次能掌握的，我要是學壹千次，也肯定會掌握的。
31.知恥近乎勇。—《中庸》譯：知道什麽是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
32.以五。
6.描寫心情的美好詩句1、山氣日夕佳，飛鳥相與還。
2.采菊東籬下，悠然見南山. （東晉·陶淵明·飲酒）
3.山氣日夕佳，飛鳥相與還. （東晉·陶淵明·飲酒）
4.羈鳥戀舊林，池魚思故淵. （東晉·陶淵明·歸園田居其壹）
5.久在樊籠裏，復得返自然. （東晉·陶淵明·歸園田居其壹）
6.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸. （東晉·陶淵明·歸園田居其三）
7.刑天舞幹戚，猛誌固常在. （東晉·陶淵明·讀山海經）
8.盛年不重來，壹日難再晨. （東晉·陶淵明·雜詩）
9.不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴. （東晉·陶淵明·五柳先生傳）
10.春風得意馬蹄疾，壹日看遍長安花.