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做人地道文言文

1. 關於為人處事的文言文有哪些

原發布者:維旺(精選)

關於為人處事的名言關於為人處事的名言1、做人要講是非,但不要太計較利害;做事要講利害,但不要太害怕是非。對人,要往好處想,往長處看;對事,要往遠處想,往大處看。2、做人:壹要嚴於律己,寬以待人。二要謙和為美,多讓少爭。三要與人為善,切忌驕橫。四要仗義疏財,扶危濟貧。五要誠信待人,遠離是非。3、做人要內外壹如,處事要知行合壹;說話要言行壹致,行為要表裏如壹;做人要前後壹致,做事要老少無欺。4、比賽,有勝有負;地位,有上有下;際遇,有好有壞;人生,有得有失。做人要盡力而為,處事要隨遇而安!5、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。做人要懂禮儀,懂得尊重人,懂得鄙人者人恒鄙之,敬人者人恒敬之!6、甜言慰語三冬暖,惡語傷人六月寒。喜時之言多失信,怒時之言多失禮。知者不博,博者不說,妙語精言,不多為貴!7、動之以情,待之以禮,立身以德,施眾以義。為人以誠,律己以嚴,處事以恒,助人以愛。做人須懂得:心易服於德,而難服於力!8、大海的浪花靠風吹起,生活的浪花靠人鼓起。做人應積極進取,挑戰人生,使人格完美,使真情永恒!9、人以待已為是非,我以待人為對錯;人以利已為恩怨,我以利人為取舍;人以得失為得失,我以善惡為善惡;人以地位升浮為親疏,我以感情真假為遠近。14、好話,能引起別人善心;壞話,會激起別人惡念。多說壹句好話,多添壹分和氣。為人就要存好心,說好話,做好事,結好緣。19、做事寧可慢些,不要太急而錯誤;做人寧可笨些,不

2. 誰知道關於為人、處事文言文名句

1.生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。

譯文:生產財富也有正確的途徑;生產的人多,消費的人少;生產的人勤奮,消費的人節省。

2.知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。

譯文:知道應達到的境界才能夠誌向堅定;誌向堅定才能夠鎮靜不躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。

3.所謂修身在正其心者,身有所忿懥,則不得其正,有所恐懼,則不得其正,有所好樂,則不得其正,有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。

4.仁者以財發身,不仁者以身發財。

譯文:仁愛的人仗義疏財以修養自身的德行,不仁的人不惜以生命為代價去斂錢發財。

5.見賢而不能舉,舉而不能先,命也;見不善而不能退,退而不能遠,過也。

譯文:發現賢才而不能選拔,選拔了而不能重用,這是輕慢:發現惡人而不能,了而不能把他驅逐得遠遠的,這是過錯。

6.所惡於上,毋以使下,所惡於下,毋以事上;所惡於前,毋以先後;所惡於後,毋以從前;所惡於右,毋以交於左;所惡於左,毋以交於右;此之謂絜矩之道。

譯文:如果厭惡上司對妳的某種行為,就不要用這種行為去對待妳的下屬;如果厭惡下屬對妳的某種行為,就不要用這種行為去對待妳的上司;如果厭惡在妳前面的人對妳的某種行為,就不要用這種行為去對待在妳後面的人;如果厭惡在妳後面的人對妳的某種行為,就不要用這種行為去對待在妳前面的人;如果厭惡在妳右邊的人對妳的某種行為,就不要用這種行為去對待在妳左邊的人;如果厭惡在妳左邊的人對妳的某種行為,就不要用這種行為去對待在妳右邊的人。這就叫做“絜矩之道”。

7.壹家仁,壹國興仁;壹家讓,壹國興讓;壹人貪戾,壹國作亂:其機如此。

譯文:壹家仁愛,壹國也會興起仁愛;壹家禮讓,壹國也會興起禮讓;壹人貪婪暴戾,壹國就會犯上作亂。其聯系就是這樣緊密,這就叫做:壹句話就會壞事,壹個人就能安定國家。

8.物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。

譯文:通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識;獲得知識後意念才能真誠;意念真誠後心思才能端正;心思端正後才能修養品性;品性修養後才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族後才能治理好國家;治理好國家後天下才能太平。

3. 有關做人的古文名句

1、臨江仙·送錢穆父

宋代:蘇軾

人生如逆旅,我亦是行人。

譯文:人生就是壹趟艱難的旅程,妳我都是那匆匆過客。

2、放言五首·其四

唐代:白居易

莫笑賤貧誇富貴,***成枯骨兩何如?

譯文:不要嫌貧愛富去誇張炫耀,死後都成了枯骨又如何呢?

3、將進酒

唐代:李白

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

天生我材必有用,千金散盡還復來。

譯文:人生得意之時就要盡情的享受歡樂,不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。上天造就了我的才幹就必然是有用處的,千兩黃金花完了也能夠再次獲得。

4、長歌行

兩漢:佚名

少壯不努力,老大徒傷悲。

譯文:年輕力壯的時候不奮發圖強,到老來悲傷也沒用了。

5、偶成

宋代:朱熹

少年易老學難成,壹寸光陰不可輕。

譯文:青春的日子容易逝去,學問卻很難成功,所以每壹寸光陰都要珍惜,不能輕易放過。

6、滿江紅·寫懷

宋代:嶽飛

莫等閑,白了少年頭,空悲切!

譯文:好男兒,要抓緊時間為國建功立業,不要空空將青春消磨,等年老時徒自悲切。

4. 有關做人學習的古文

為學 [清]彭端淑 天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。

人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。 吾資之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而學之,久而不1.《勸學》 荀子 原文 君子曰:學不可以已。

青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。

故木受繩則直,金就礪則利。君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

故不登高山,不知天之高也;不臨深〔奚谷〕,不知地之厚也;不聞先王之遺 言,不知學問之大也。於越夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。

詩曰: “嗟爾君子,無恒安息。靖恭爾位,好是正直。

神之聽之,介爾景福。”神莫大於 化道,福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見 也。

登高而招,臂非加長也,而見者遠。順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。

假輿 馬者,非利足也,而致千裏。假舟輯者,非能水也,而絕江河。

君子生非異也,善 假於物也。 南方有鳥焉,名曰“蒙鳩”,以羽為巢,而編之以發,系之葦苕。

風至苕折, 卵破子死。巢非不完也,所系者然也。

西方有木焉,名曰“射幹”,莖長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵。木莖非能長也,所立者然也。

蓬生麻中,不扶而直。〖白沙在涅,與之俱黑。

〗蘭槐之根是為芷,其漸之□(異體“修”加三點水),君子不近,庶人不服。其質非不美也,所漸者然也。

故君子居必擇鄉,遊必就士, 所以防邪僻而近中正也。 物類之起,必有所始。

榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。

怠慢忘身 ,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。

邪穢在身,怨之所構。施薪若壹,火就燥也。

平地若壹,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。

是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,行有 招辱也,君子慎其所立乎! 積土成山,風雨興焉。

積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備 焉。

故不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。騏驥壹躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心壹也。

蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也。是故無冥冥之誌者,無昭昭之明。

無〔忄昏〕〔忄昏〕之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。

目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。□(“騰”中“馬”換“蟲”)蛇無足而飛,梧鼠五枝而窮。

詩曰:“屍鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀壹兮。

其儀壹兮,心如結兮。”故君子 結於壹也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沈魚出聽,伯牙鼓琴而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行 無隱而不形。

玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞者乎!學惡乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦經,終乎讀禮。

其義則始乎為士,終乎 為聖人。真積力久則入,學至乎沒而後止也。

故學數有終,若其義則不可須臾舍也。為之,人也;舍之,禽獸也。

故書者,政事之紀也。詩者,中聲之所止也。

禮者,法之大分,群類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。

夫是之謂道德之極。禮之敬文也 ,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣。

君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蠕而動,壹可 以為法則。

小人之學也,入乎耳,出乎口,口耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己,今之學者為人。君子之學也,以美其身。

小人之學也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問壹而告二謂之〔口贊〕。

傲,非也;〔口贊〕,非也; 君子如向矣。 學莫便乎近其人。

禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋簡而不速。方其人之習 君子之說,則尊以遍矣,周於世矣。

故曰:學莫便乎近其人。 學之經莫速乎好其人,隆禮次之。

上不能好其人,下不能隆禮,安特將學雜識 誌順詩書而已耳!則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其經緯蹊徑也。

若挈裘領,詘五指而頓之,順者不可勝數也。不道禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐飧壺也,不可以得之矣。

故隆禮,雖未明, 法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。 問苦者,勿告也。

告苦者,勿問也。說苦者,勿聽也。

有爭氣者,勿與辯也。 故必由其道至,然後接之,非其道則避之。

故禮恭,而後可與言道之方;辭順,而後可與言道之理;色從,而後可與言道之致。故未可與言而言謂之傲,可與言而不言謂之隱,不觀氣色而言謂之瞽。

故君子不傲不隱不瞽,謹順其身。詩曰:“匪交 匪舒,天子所予。”

此之謂也。 百發失壹,不足謂善射。

千裏跬步不至,不足謂善禦。倫類不通,仁義不壹, 不足謂善學。

學也者,固學壹之也。壹出焉,壹入焉,塗巷之人也。

其善者少,不 善者多,桀紂盜跖也。全之盡之,然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數以貫之,思索以通之,為其人以處 之,除其害者以持養之。使目非是無欲見也,使耳非是無欲聞也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮也。

及至其致好之。

5. 有關做人學習的古文

1、業精於勤而荒於嬉,行成於思而毀於隨。——唐 韓愈《進學解》

白話釋義:學業由於勤奮而專精,由於玩樂而荒廢;德行由於獨立思考而有所成就,由於因循隨俗而敗壞。

2、少壯不努力,老大徒傷悲。——兩漢 漢樂府《樂府詩集·長歌行》

白話譯文:年輕力壯的時候不奮發圖強,到了老年再悲傷也沒用了。

3、人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。——唐 李白《將進酒》

白話譯文:人生得意之時就要盡情的享受歡樂,不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。上天造就了我的才幹就必然是有用處的,千兩黃金花完了也能夠再次獲得。

4、勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。有花堪折直須折,莫待無花空折枝。——唐代 佚名《金縷衣》

白話譯文:我勸妳不要顧惜華貴的金縷衣,我勸妳壹定要珍惜青春少年時。花開宜折的時候就要抓緊去折,不要等到花謝時只折了個空枝。

5、少年易學老難成,壹寸光陰不可輕。——宋 朱熹《偶成》

白話譯文:青春的日子容易逝去,學問卻很難成功,所以每壹寸光陰都要珍惜,不能輕易放過。