宋代文天祥《正氣歌》原文：
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，壹壹垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食。壹朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
譯文：
天地之間有壹股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。
在下面就表現為山川河嶽，在上面就表現為日月辰星。
在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。
國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。
時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象壹壹垂於丹青。
在齊國有舍命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。
在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節。
它還表現為寧死不降的嚴將軍的頭，表現為拼死抵抗的嵇侍中的血。
表現為張雎陽誓師殺敵而咬碎的齒，表現為顏常山仗義罵賊而被割的舌。
有時又表現為避亂遼東喜歡戴黑帽的管寧，他那高潔的品格勝過了冰雪。
有時又表現為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而後已的忠心讓鬼神感泣。
有時表現為祖逖渡江北伐時的楫，激昂慷慨發誓要吞滅胡羯。
有時表現為段秀實痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時破裂。
這種浩然之氣充塞於宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存。
當這種正氣直沖霄漢貫通日月之時，活著或死去根本用不著去談論！
大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。
三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。
可嘆的是我遭遇了國難的時刻，實在是無力去安國殺賊。
穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。
如受鼎鑊之刑對我來說就像喝糖水，為國捐軀那是求之不得。
牢房內閃著點點鬼火壹片靜謐，春院裏的門直到天黑都始終緊閉。
老牛和駿馬被關在壹起***用壹槽，鳳凰住在雞窩裏像雞壹樣飲食起居。
壹旦受了風寒染上了疾病，那溝壑定會是我的葬身之地，
如果能這樣再經歷兩個寒暑，各種各樣的疾病就自當退避。
可嘆的是如此陰暗低濕的處所，竟成了我安身立命的樂土住地。
這其中難道有什麽奧秘，壹切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。
因為我胸中壹顆丹心永遠存在，功名富貴對於我如同天邊的浮雲。
我心中的憂痛深廣無邊，請問蒼天何時才會有終極。
先賢們壹個個已離我遠去，他們的榜樣已經銘記在我的心裏。
屋檐下我沐著清風展開書來讀，古人的光輝將照耀我堅定地走下去。
詩詞賞析
《正氣歌》是壹首光華燦爛的詩篇。詩中充滿了浩然正氣，表現出作者堅的民族氣節成武不能屈、富貴不能淫的戰鬥精神以及死生不渝的崇高信念。
這首詩的序為散文。有駢句，有散句，參差出之，疏密相間。在序裏，作者先以排句鋪陳，以駢散穿插描寫了牢獄之中的“七氣”，極力渲染出監牢環境的惡濁之至。
而詩人又說自己身體本來孱弱，但在“七氣”的夾攻之下，竟然安好無恙，那就是因為靠著胸中的浩然正氣，有了正氣在胸，便能抵禦所有的邪氣、濁氣，這些說明了寫《正氣歌》的原因，接著便引出下面對“正氣”的詠嘆。
因此，序和詩在構思上是有連屬的，在技巧上是前後照應的，是全詩的有機組成部分。