《哈姆雷特》講述了青年王子哈姆雷特為父親復仇，最後與仇人同歸於盡的故事。這部劇作是莎士比亞的代表作之壹，它把西方對於不可抗拒的命運與個人追求之間的沖突推向了極至，被命運控制著去做自己不願意做的事，同時又感無力反抗，哈姆雷特在劇中處處體現了這種悲劇精神。劇目壹開始，主人翁哈姆雷特就面臨三大猛烈打擊：父王的猝死，母親的改嫁，王位的丟失。壹下把壹個對未來充滿美好夢想的年輕王子置於壹個不堪的現實，於是他發出了這樣的感嘆：“或者那永生的真神未曾制定禁止白殺的律法！上帝啊！上帝啊！人世間的壹切在我看來是多麽可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是壹個荒蕪不冶的花園，長滿了惡毒的莠草……這樣好的壹個國王，比起當前這個來，簡直是天神和醜怪……只有壹個月的時間，我不能再想下去了！脆弱啊，妳的名字就是女人！短短的壹個月以前，她哭得像個淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時候所穿的那雙鞋子還沒有破舊，她就，她就——上帝啊！壹頭沒有理性的畜生也要悲傷得長久壹些——她就嫁給我的叔父……只有壹個月的時間，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了。啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待地鉆進了亂倫的衾被……”從哈姆雷特劇目壹開頭的獨白中可以看到，面對人生突然出現的三大打擊，對其最有力的打擊不是父王的死去，也不是王位的丟失，而是母親的改嫁。哈姆雷特的這段獨白中有壹半以上是對母親改嫁而發出的憤慨，看得出這件事比另外兩件更難以接受，為什麽呢？300多年後的心理學分析專家弗洛伊德提出了種“俄狄浦斯情結”，即世上的男孩內心都有殺父娶母，女孩都有殺母嫁父的情結。弗洛伊德還認為，人在兒童時期稍懂事起，便因社會的壓力，力比多沖動不能得到隨時滿足，常常被壓抑，在無意識中形成“情結”。這是壹種帶有情感力量的無意識集結。所有的男孩都有戀母嫉父、弒父娶母的心理傾向，即具有“俄狄浦斯情結”，又稱“戀母情結”。而多數人都能將力比多沖動轉移方式釋放出來，比如撒謊，鬥毆等等。哈姆雷特我們在上面那段獨白裏的壹句名言：“脆弱啊，妳的名字就是女人！”這句話幾百年來有各種各樣的詮釋。我個人認為這就是哈姆雷特的俄狄浦斯情結的壹個明顯的力比多沖動的釋放。之後，哈姆雷特在通過與父親靈魂的對話中知道了父親的死因進而開始了其復仇的過程，在情節的壹路發展過程中，哈姆雷特處處體現了他性格中孤獨多慮的缺點，因過多的思考而缺乏果斷的行動力，導致多次錯失了殺死克勞狄斯的良機。他總在行動前思考壹些與復仇沒有直接關系的事情，例如這段著名的獨白： “生存還是毀滅，這是壹個值得考慮的問題。”壹般評論認為，對於類似敏感多慮的哈姆雷特性格的人來說，生活總是壹成不變該多好，那樣處於安全的狀態下的他們，細膩的情感就是壹種值得玩味的遐思，可以最大程度享受這種思維的快樂而不受其折磨。“To be or not to be”的問題壹再困擾著哈姆雷特，當然這裏所述不僅僅是生存與死亡的問題，而是連帶著每件事的價值評判，到底做還是不做，去還是不去，犧牲還是不犧牲？理性的思維能夠指導行動，但是過多的思慮就會延誤時機，多慮的人內心往往是懦弱的，對後果太多的顧慮導致其不願作出重大決定。但我個人認為，這是壹個小矛盾與大矛盾沖擊的因素。首先，困擾哈姆雷特的最大痛苦，是母親的改嫁。其次是他的“自戀”情節。雖然“俄狄浦斯情結”等對每壹個人都有極重要的作用。除了俄狄浦斯情結之外，每壹個兒童都有程度不同的“自戀”傾向，即對自身的愛戀，他成為他自己的第壹個與最後壹個愛的對象。這是因為，兒童與生俱來的“力比多”，需要在機體外部找到壹個出口，由於最初找不到這個出口，以致被迫滯留在內部，形成“自戀”。俄狄浦斯情結和自戀傾向得不到合理解決，常常會導致心理失常或精神疾病。那麽，哈姆雷特的優柔寡斷敏感多慮便是由這個“自戀”導致的。那麽，弗洛伊德進壹步指出，俄狄浦斯情結是作家藝術家從事藝術創作的原始動機。弗洛伊德認為，每壹個兒童都有愛母恨父的感情，這在作家藝術家的童年表現得更加明確。《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》都是俄狄浦斯情結的表現，所不同者，“在《俄狄浦斯王》中，作為基礎的兒童充滿欲望的幻想正在夢中展現出來，並且得到實現。在《哈姆雷特》中，幻想被壓抑著。”①弗洛伊德斷定，莎士比亞創作《哈姆雷特》是出於俄狄浦斯情結，並認為，哈姆雷特之所以為父報仇時再三延宕，也是出幹戀母情結—— 哈姆雷特可以做任何事情，就是不能對殺死他父親、篡奪王位並娶了他母親的人進行報復，這個人向他展示了他自己童年時代被壓抑的欲望的實現。這樣，在他心裏驅使他復仇的敵意，就被自我遣責和良心的顧慮所代替了，他之所以遲遲未能痛下決心，動手殺死他的仇敵叔父克勞狄斯，乃是因為哈姆雷特本人也有弒父戀母情結，這種情結終於把他束縛得失去了行動的能力，他對叔父的復仇行動的猶疑延宕乃是對自我本能的認識和態度的表征，即他深感自己其實並不比他要懲罰的那個罪犯更好。②弗洛伊德進壹步指出，《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》、《卡拉馬佐夫兄弟》這三部世界大學名著，分別出現於不同的時代和國度，可反映的主題都是壹個，即“為壹個女人進行情殺”，也即戀母仇父、瓶父娶母的俄狄浦斯情結。可見，在弗洛伊德看來，俄狄浦斯情緒不僅適合於說明每壹個作家的童年經驗及其與文學創作的關系，同時，俄狄浦斯情結對於說明整個人類童年時代的普遍精神傾向也很有意義，人類的壹切文化創造無不發源於俄狄浦斯情緒。弗洛伊德在《圖騰與禁忌》壹書中宣稱：“我可以肯定地說，宗教、道德、社會和藝術之起源都系於伊底帕斯癥結上。”有時候，潛抑的俄狄浦期癥結突破潛意識的封鎖，溜到意識裏來了。不過它們是以仿造形式出現的，以藝術形式出現的時候最多，這樣的形式顯然比較不會被我們所反對。哈姆雷特的內心沖突或許更接近於壹般的神經癥患者的俄狄浦斯沖突。俄狄浦斯情結作為三角人際關系結構的心理組織，即個體自身，所愛的客體對象，執法者（禁忌的制度）三者，伴隨愛與恨，及恐懼等等沖突矛盾的情緒，將在人類社會中繼續其作用，並為我們社會創造壹定意義上的神經癥式的沖突。而偉大的藝術作品表現了人類普遍存在的俄狄浦斯情結，所以能感動千千萬萬的不同時代和民族的欣賞者，引起他們的強烈***鳴