豐富孩子的國學知識
在孩子們的語文知識考試中，國基礎知識，是壹個重要的組成部分，孩子們在國學經典的學習中，比如會積累和總結不少的國學知識，孩子們通過這些知識的學習，就可以豐富自己的國學常識，從而，輕松應對語文中的國學考試部分。
提高孩子的思維能力
孩子們的國學知識學習，對於孩子們的思維能力發展，是非常有幫助的，讓孩子們借助國學文字，展開想象的翅膀，實現視覺和大腦上的雙重思考，保證孩子們的思維更加靈活，讓孩子們的思維能力不斷提升。思維能力是孩子智力發展的核心因素，孩子的思維能力提升，必然，對於其他學科的學習，產生積極的幫助。
培養孩子的閱讀興趣
孩子們在學習國學的時候，其中的國學誦讀是壹個重要的環節，孩子們通過長時間的誦讀，會漸漸養成閱讀的習慣，這個好習慣的形成，會讓孩子們在自己的學習生活中，更加積極閱讀，帶給孩子們較好的閱讀生活體驗，讓孩子的閱讀學習變得更加趣味。
幼兒學習國學，可以帶給孩子們的好處很多，總之，對於孩子的學習有好處而無不利，所以，如果有條件的話，家長們要鼓勵孩子學習國學。
2.國學知識
國學，興起於二十世紀初，而鼎盛於二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學”熱再次欣起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。
於今而言，則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。“國學”壹說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。
而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統壹明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷壹是。
普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：“國學者何？壹國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。
學也者，學其壹國之學以為國用，而自治其壹國也。”（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。
壹般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麽無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。
國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部。《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰於乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等壹流學者完成。
“四庫”指經、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。對孩子進行國學教育可分三個階段走：（壹）從孩童四五歲誦讀〈千字文〉、〈三字經〉、〈百家姓〉。
背誦些淺顯易懂的唐詩宋詞。（二）誦讀〈論語〉、〈大學〉、〈中庸〉、〈孟子〉。
（三）積累了壹定量的漢字後，讀古典名著。國學素養的提高是壹個潛移默化的過程。
3.國學常識有哪些
五臟心、肝、脾、肺、腎 六腑胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 七情喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 五常仁、義、禮、智、信 五倫君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 三姑尼姑、道姑、卦姑 六婆牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆 九屬玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 五谷稻、黍、稷、麥、豆 中國八大菜系四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜 五毒石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石 配藥七方大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方 五彩青、黃、赤、白、黑 五音宮、商、角、徵、羽 七寶金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 九宮正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調 七大藝術繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影 四大名瓷窯河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯 四大名旦梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生 六禮冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見 六藝禮、樂、射、禦、書、數 六義風、賦、比、興、雅、頌 八旗鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍 十惡謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂 九流儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家 三山安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山 五嶺越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺 五嶽〖中嶽〗河南嵩山、〖東嶽〗山東泰山、〖西嶽〗陜西華山、〖南嶽〗湖南衡山、〖北嶽〗山西恒山 五湖鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 四海渤海、黃海、東海、南海 四大名橋趙州橋（河北石家莊）、廣濟橋、洛陽橋、盧溝橋 四大名園頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗 四大名剎靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗 四大名樓嶽陽樓〖湖南嶽陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖雲南昆明〗 四大名亭醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 四大古鎮景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗 四大碑林西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺灣高雄〗 四大名塔嵩嶽寺塔〖河南登封嵩嶽寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗 四大石窟莫高窟〖甘肅敦煌〗、雲崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗 四大書院白鹿洞書院〖江西廬山〗、嶽麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗 四大佛教名山浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗 四大道教名山湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山 五行金、木、水、火、土 八卦 乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 八字“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下為地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八個字，所以稱為“八字”。
三皇伏羲、女媧、神農 五帝五帝有五種說法 ①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 ②宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜 ③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊 ④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 ⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯 其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。 三教儒教、道教、佛教 三清元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 四禦昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天後皇大帝、承天效法土皇地祗 八仙鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅 十八羅漢布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沈思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、 *** 羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢 十八層地獄[第壹層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十壹層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]磔刑地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄 四大名繡蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗 四大名扇檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、。
4.國學名句大全
100句國學經典名言 1.天行健，君子以自強不息。
--《周易》 譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
--《三國誌》劉備語 譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於壹些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3.見善如不及，見不善如探湯。 --《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
--《論語》 譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是"躬自厚"，對別人多諒解多寬容，是"薄責於人"，這樣的話，就不會互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。 --《論語》 譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是"成人之惡，不成人之美"。
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 --《論語》 譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7.己所不欲，勿施於人。 --《論語》 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8.當仁，不讓於師。 --《論語》 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在壹旁，也應該搶著去做。
後發展為成語 "當仁不讓"。 9.君子欲訥於言而敏於行。
--《論語》 譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
--《周易》 譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表壹致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11.君子藏器於身，待時而動。
--《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12.滿招損，謙受益。 --《尚書》 譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不慍，不亦君子乎？ --《論語》 譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是壹種君子風度的表現嗎？ 14.言必信 ，行必果。
--《論語》 譯：說了的話，壹定要守信用；確定了要幹的事，就壹定要堅決果敢地幹下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。
--《論語》 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以"我"為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，***同完成任務。 16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
--《論語》 譯：三個人在壹起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17.君子求諸己，小人求諸人。 --《論語》 譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。 18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
--《論語》 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19.不怨天，不尤人。 --《論語》 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語"怨天尤人"。
20.不遷怒，不貳過。 --《論語》 譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。）
21.小不忍，則亂大謀。 --《論語》 譯：不該幹的事，即使很想去幹，但堅持不幹，叫"忍"。
對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。 22.小人之過也必文。
--《論語》 譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。 23.過而不改，是謂過矣。
--《論語》 譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。 24.君子務本，本立而道生。
--《論語》 譯：君子致力於根本，確立了根本，"道"也就自然產生。 25.君子恥其言而過其行。
--《論語》 譯：君子認為說得多做得少是可恥的。 26.三思而後行。
--《論語》 譯：每做壹件事情必須要經過反復的考慮後才去做。 27.多行不義必自斃。
--《左傳》 譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。 28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
--《左傳》 譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。 29.不以壹眚掩大德。
--《左傳》 譯：評價壹個人時，不能因為壹點過失就抹殺他的功勞。 30.人壹能之，己百之；人十能之，己千之。
--《中庸》 譯：人家壹次就學通的，我如果花上百次的功夫，壹定能學通。人家十次能掌握的，我要是學壹千次，。
5.摘抄國學好段200字,15篇
1、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
我們的生命是有限的，而知識卻是無限的，要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！
2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
名是相互傾軋的原因；智是相互鬥爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。
3、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。放今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知哉；禍種乎地，莫之知避。
天下有道，聖人可以成就事業；天下無道，聖人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地壹樣，不知怎樣才能去避免。
4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大的用處。
5、泉涸，魚相與處於陸，相響以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。
泉水幹涸了，魚被困在陸地上，互相吹腮上的水泡，互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是不如在江湖之中暢遊，忘記對方的存在。這是壹種追求自由的思想體現。
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
大自然給我以形體，用生使 *** 勞，用老是我清閑，用死使我安息，所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
7、故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下為之有野。”
因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎麽會沒有法則呢？憑空猜想屋內儲藏著多少財務，這就是聰明；帶頭思安進入屋內的，就是勇；最後退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”