莊子這樣的壹句話，是怎樣的壹句話？是綿綿禪意讓人豁然頓悟的壹句話，所有的是與非、成與敗、對與錯都如同壹註濁水流到這句話裏，就都開始靜止，開始沈澱，開始漸漸澄清。
天地其實就是壹指，萬物也都可以是壹馬。世上本來沒有路，走的人多了也就成了路。人們叫他是路，他就是路，人們說他不是路，他就不是路。問他問什麽是路，不如問他為什麽不是路。問他為什麽不是路，不如不問。自然就是這樣，本來就是這樣，萬事萬物本來都沒有答案，何必去追求答案。道法自然，壹切都是答案。這是出世的解答。
人是社會性的動物，所以大家常說人生在世。佛法讓人修世，道法讓人避世，修世也好，避世也好，人身都離不開世。人心可以出世，但是出世的人心也是生在世間。無為天地之始，有為天地之母。所以，佛也好，道也好，至高境界都是超脫。以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。從入世的角度，講了超脫的方法。
就是不講對錯，不說是非，不求成敗。對也是錯，是也是非，成也是敗。只講人心，只講認同。挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。然後可以大同。莊子講朝三，何為朝三？早上給猴子三個栗子，晚上給猴子四個栗子，猴子怒，這叫朝三。然後說朝四，何為朝四，早上給猴子四個栗子，晚上給猴子三個栗子，猴子喜，這叫朝四。朝三暮四，朝四暮三，名有變而實未變，喜怒有變。“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。”入世之壹斑。
佛法廣，真正的佛法是無法可說。道法寬，真正的道法是不言。