莊子這樣的壹句話,是怎樣的壹句話?是綿綿禪意讓人豁然頓悟的壹句話,所有的是與非、成與敗、對與錯都如同壹註濁水流到這句話裏,就都開始靜止,開始沈澱,開始漸漸澄清。
天地其實就是壹指,萬物也都可以是壹馬。世上本來沒有路,走的人多了也就成了路。人們叫他是路,他就是路,人們說他不是路,他就不是路。問他問什麽是路,不如問他為什麽不是路。問他為什麽不是路,不如不問。自然就是這樣,本來就是這樣,萬事萬物本來都沒有答案,何必去追求答案。道法自然,壹切都是答案。這是出世的解答。
人是社會性的動物,所以大家常說人生在世。佛法讓人修世,道法讓人避世,修世也好,避世也好,人身都離不開世。人心可以出世,但是出世的人心也是生在世間。無為天地之始,有為天地之母。所以,佛也好,道也好,至高境界都是超脫。以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。從入世的角度,講了超脫的方法。
就是不講對錯,不說是非,不求成敗。對也是錯,是也是非,成也是敗。只講人心,只講認同。挫其銳,解其紛;和其光,同其塵。然後可以大同。莊子講朝三,何為朝三?早上給猴子三個栗子,晚上給猴子四個栗子,猴子怒,這叫朝三。然後說朝四,何為朝四,早上給猴子四個栗子,晚上給猴子三個栗子,猴子喜,這叫朝四。朝三暮四,朝四暮三,名有變而實未變,喜怒有變。“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。”入世之壹斑。
佛法廣,真正的佛法是無法可說。道法寬,真正的道法是不言。