《論語》無疑是很重要很特殊的壹部著作,它是壹部記載孔子及其弟子的言行集,整部書內容廣泛,涉及社會生活的方方面面。我為大家整理了論語《子路篇》全文和意思，希望大家喜歡。
論語《子路篇》
作者：佚名
子路問政，子曰：?先之，勞之。?請益，曰：?無倦。?
仲弓為季氏宰，問政，子曰：?先有司，赦小過，舉賢才。?曰：?焉知賢才而舉之?曰：?舉爾所知。爾所不知，人其舍諸?
子路曰：?衛君待子而為政，子將奚先?子曰：?必也正名乎!?子路曰：?有是哉，子之迂也!奚其正?子曰：?野哉由也!君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。?
樊遲請學稼，子曰：?吾不如老農。?請學為圃，曰：?吾不如老圃。?樊遲出，子曰：?小人哉樊須也!上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼?
子曰：?誦《詩》三百，授之以政，不達;使於四方，不能專對;雖多，亦奚以為?
子曰：?其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。?
子曰：?魯衛之政，兄弟也。?
子謂衛公子荊，?善居室。始有，曰：?茍合矣。?少有，曰：?茍完矣。?富有，曰：?茍美矣。?
子適衛，冉有仆，子曰：?庶矣哉!?冉有曰：?既庶矣，又何加焉?曰：?富之。?曰：?既富矣，又何加焉?曰：?教之。?
子曰：?茍有用我者，期月而已可也，三年有成。?
子曰：?善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。?誠哉是言也!?
子曰：?如有王者，必世而後仁。?
子曰：?茍正其身矣，於從政乎何有?不能正其身，如正人何?
冉子退朝，子曰：?何晏也?對曰：?有政。?子曰：?其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。?
定公問：?壹言而可以興邦，有諸?孔子對曰：?言不可以若是其幾也。人之言曰：?為君難，為臣不易。?如知為君之難也，不幾乎壹言而興邦乎?曰：?壹言而喪邦，有諸?孔子對曰：?言不可以若是其幾也。人之言曰：?予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。?如其善而莫之違也，不亦善乎?如不善而莫之違也，不幾乎壹言而喪邦乎?
葉公問政，子曰：?近者說，遠者來。?
子夏為莒父宰，問政，子曰：?無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。?
葉公語孔子曰：?吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。?孔子曰：?吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。?
樊遲問仁，子曰：?居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。?
子貢問曰：?何如斯可謂之士矣?子曰：?行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。?曰：?敢問其次。?曰：?宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。?曰：?敢問其次。?曰：?言必信，行必果，踁踁然小人哉!抑亦可以為次矣。?曰：?今之從政者何如?子曰：?噫!鬥筲之人，何足算也!?
子曰：?不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進取，狷者有所不為也。?
子曰：?南人有言曰：?人而無恒，不可以作巫醫。?善夫!?不恒其德，或承之羞。?子曰：?不占而已矣。?
子曰：?君子和而不同，小人同而不和。?
子貢問曰：?鄉人皆好之，何如?子曰：?未可也。?鄉人皆惡之，何如?子曰：?未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。?
子曰：?君子易事而難說也，說之不以道不說也，及其使人也器之;小人難事而易說也，說之雖不以道說也，及其使人也求備焉。?
子曰：?君子泰而不驕，小人驕而不泰。?
子曰：?剛、毅、木、訥近仁。?
子路問曰：?何如斯可謂之士矣?子曰：?切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。?
子曰：?善人教民七年，亦可以即戎矣。?
子曰：?以不教民戰，是謂棄之。?
論語《子路篇》翻譯：
子路問怎樣管理政事。孔子說：?做在老百姓之前，使老百姓勤勞。?子路請求多講壹點。孔子說：?不要懈怠。?
仲弓做了季氏的家臣，問怎樣管理政事。孔子說：?先責成手下負責具體事務的官吏，讓他們各負其責，赦免他們的小過錯，選拔賢才來任職。?仲弓又問：?怎樣知道是賢才而把他們選拔出來呢?孔子說：?選拔妳所知道的，至於妳不知道的賢才，別人難道還會埋沒他們嗎?