1. 法莫如顯，而術不欲見。（法壹定要讓人明了，而術壹定不能被人覺察）
2． 虛則知實之情，靜則知動者正。（置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原則）
3． 虛靜無事，以暗見疵。（保持虛靜無為的狀態，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞）
4． 故去喜去惡，虛心以為道舍。（所以應該將親近好厭惡等情緒壹並拋棄，才能成功地使用權謀之術）
5． 君無見其所欲。（君主不應該表露自己的喜好）
6． 去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。（君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職）
7． 人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那麽臣下就會自我粉飾迎合來君主）
8． 群臣見素，則大君不蔽矣。（群臣本來的面目顯現出來，那麽君主就不會受到蒙蔽了）
9． 是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業，不逞勇武依然強大）
10． 見而不見，聞而不聞，知而不知（看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道）
11． 君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。（如果是君主所厭惡的，那麽群臣就會將其隱匿起來；如果是君主所喜好，那麽群臣就會弄虛作假來迎合）
12． 倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說或正事反做，來試探臣下）
13． 制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。（權柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控禦輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞）
14． 事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。（具體事務交由各級負責人去執行，而君主應保證中央權力的鞏固。只要君主能在準確把握全局，那麽四方的臣民就會效勞）
15． 眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。（眾人會全力幫助他，身邊的人樂於結交他，遠方的人真心贊譽他，權高位重的人也會推崇他）
16． 君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制於臣矣。（君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德，這樣壹來就會反為臣下所控制）
17． 使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。（生殺予奪之權落在臣下手中，如此壹來君主就有失勢的危機）
18． 愛多者則法不立，威寡者則下侵上。（過於寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺淩）
19． 愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。（過於寵信臣下，必然會危及君主自身；臣下權勢過重，必然有篡位之心）
20． 人主無威而重在左右。（君主維修喪失轉而要仰仗臣下了）
21． 佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。（假裝喜愛，就無法對其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠）
22． 樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。（種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的；而種植荊棘，長大了卻會刺傷人。）（說明∶栽培人時應個格外謹慎）
23.道私者亂，道法者治。
24.不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
25.勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰法》
26.民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。《 商君書》
27.千裏之堤，毀於蟻穴。（韓非子·喻老）
28.以子之矛，攻子之盾。 （韓非子·難壹）
29.欲速則不達。《韓非子· 外儲說左上》
30長袖善舞，多錢善賈。《韓非子·五蠹》
31.巧詐不如拙誠,惟誠可得人心。《韓非子·說林上》
32.華而不實，虛而無用。 《韓非子·難言》
33.自勝之謂強。（能夠戰勝自己的人才是強者）
34.自見之謂明。（能夠認清自己的人才是明智的）
35.舉世有道，計入有計出（做事情要有壹定的原則，既要算計得道的，也要算計失去的）
36.欲成其事，先敗其事。（想要做成這件事，可能首先遇到的是失敗於這件事。）
37.言無二貴，法不兩適。（除了國君的命令，沒有第二尊貴的言論，國家的法令不能同時迎合公私雙方）
38.晉獻公以垂棘之璧，假道於虞而伐虢，大夫宮之奇諫曰：“不可。唇亡而齒寒，虞虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。”虞君不聽，受璧而假之道。晉已取虢，還反滅虞。