妳是壹位平凡的秦朝女孩，妳像現在的很多女孩壹樣憧憬著某位霸道總裁或風雅公子從天而降，和自己展開壹段淒美瑪麗蘇的曠世戀情。這時妳的“媼”（媽媽）卻把妳從幻想中叫醒，讓妳跟她去學織布。
很失落對吧，“傻白甜”同學，言情劇女主角活著就為了談戀愛，妳可不行。“三從四德”妳應該聽過，“四德”就是婦德、婦言、婦容、婦功，前三樣都好理解，分別是品德、言辭、儀容，最後的“婦功”就是紡織縫紉等活計。別說妳這樣的普通女孩了，就連宮中那些後妃們也要幹這些活，《禮記?月令》規定：季春三月，周天子的妃子們要在齋戒後親自前往都城的東郊采桑，之後還要把蠶絲逐壹稱重考核，為天子制作祭服。
整個古代社會，紡織幾乎和耕田壹樣重要，耕田收獲的粟米是吃的，紡織出的布匹是穿的，所以“男耕女織”才會相提並論。商鞅變法時就鼓勵耕織，規定多繳納糧食布帛的隸農可以恢復自由身。官府的賦稅中往往也包含“布帛”這壹項，貨幣不普及時，它們甚至會充當等價物。
到了後來，秦朝還專門設置了管理紡織業的官署，中央的“少府”下面就有“東織”“西織”，地方上還有“錦官”“服官”等。秦律對此也有反映，《工人程》規定：隸妾和壹般女子會做針線活的，壹名女工按壹名男工計算；會針線活的女工不能贖身。
先秦時期的不少名人軼事中，他們的母親、妻子出場時都與織機相伴。孟子小時候放學回家，媽媽正在織布，聽說他沒好好學習，氣得當場剪斷了布，這就是“孟母斷織”的故事；樂羊遊學中途回來看妻子，她同樣拿“斷織”打比方，勸他不要半途而廢；曾參的媽媽本來知道兒子品行優良，但在家織布時聽到外面總有人喊“曾參殺人了”，害怕得把手中的梭子壹丟，翻墻逃跑了（老太太真好身手），這就是“曾母投杼（zhù）”；吳起讓某任妻子（應該不是被他殺死的那位）給自己織腰帶，不想長度比要求的短了壹些，讓她去改也沒改好，這位有著強迫癥傾向的名將索性把她休了。
除了紡織，秦朝女性還廣泛從事各種職業。呂雉和劉邦結婚後，劉邦在泗水亭當亭長，她就帶著兩個孩子在田間勞作。她那渣男丈夫還常在兩位女老板的店裏蹭酒喝，顯然女性也可以從商。這其實是大環境決定的。沈重的生存壓力迫使每位有勞動能力的秦人，無論男女老幼，都要參與各種生產活動。換句話說，當時的普通人家，即使妻子願意讓丈夫養著、自己什麽都不幹，只怕丈夫也不答應。
戀愛？大大方方地想談就談日月如梭。單調的機杼聲中，妳壹天天長大了，每月開始有了“月事”，這是當時對女性這種生理現象的稱呼。那時沒有棉花，所以妳只能用布縫制成口袋，給裏面填進吸水性好的草木灰，用過之後把灰倒掉再換新的。秦簡中還有個奇葩醫方：如果被劍、戈等兵器所傷，可以用月經布蘸上水，清洗傷口，有利於傷口愈合。
生理變化使妳“女大十八變”，出落得更加楚楚動人，附近閭巷的幾個男生經常用火熱的目光悄悄註視著妳，沒事找事跟妳搭訕獻殷勤，其中壹位還鼓起勇氣，偶爾送妳個木瓜什麽的。
先秦時期雖然已有類似“男女授受不親”的觀念，比如《禮記》就要求“男女不雜坐”“叔嫂不通問”等，但這些主要是儒家在吆喝，民間社會從來就沒有嚴格遵從。淳於髡就描繪過當時鄉間聚會時的熱鬧景致：
青年男女混雜著坐在壹起，互相敬著酒，玩著六博（類似軍棋，雙方各執壹“梟”五“散”***六枚棋子，以吃掉對方大子“梟”者為勝）、投壺（輪流將箭桿丟入酒壺）等遊戲，彼此握著手、互送秋波也不受指責，前有落下的耳環，後有丟掉的發簪。天快黑、酒快喝完時，大家把剩余的酒兌到壹起，男女促膝同席而坐，鞋子木屐混雜著，席間壹片“杯盤狼藉”（該成語的出處），此時堂屋裏燭火熄滅，自己衣襟解開，空氣中泛著微微的香味……
再翻翻妳每天都要默誦的《詩經》，裏面記滿了各種男女幽會的故事，桑間濮上，城闕郊野，每個角落都可能發生浪漫的邂逅與重逢。連《周禮》都專門將仲春時節（農歷二月）定為相親大會，男女嘉賓牽手完畢可以直接鉆小樹林。
此外，看過《大秦帝國之裂變》的同學肯定會對這個情節印象深刻：商鞅為了體察民情深入秦地鄉野，夜晚在壹戶人家投宿，裏正讓女兒陪他，最後商鞅拒絕了。這壹段還真有原型，《漢書?地理誌》記載了燕地壹條勁爆民俗：假如有旅人借宿，男主人就會讓家中的女性親屬陪他過夜。這也太好客了。
《法律問答》中的壹條也很有意思： *** *** 主人，應如何論處？用如今眼光來看，這無疑是令人發指的重罪，何況還是以下犯上。然而官府卻只規定：與毆打主人同樣論處。姑且不論處以何等刑罰，光這個類比就很神奇吧？
以上種種讓人大開眼界的內容，與這時尚且淡漠的貞操觀有關。妳所熟悉的諸如壹女不事二夫、夫死守節等所謂的“封建禮教”觀念，是宋代理學興盛後才開始成為主流的，當時就連再婚、喪偶的女性都不受社會的歧視與壓迫。看看宣太後，攝政幾十年鬧出過多少風流事：先跟義渠王生了兩個孩子，後來還把情夫騙到甘泉宮殺了；晚年又有了新歡魏醜夫，還想死後讓他殉葬；更不用提那句“先王以其髀（大腿）加妾之身”的豪放名言。趙姬和呂不韋、鋇哪塹閆剖露更不用說了。
是“昏禮”不是“婚禮”等待中的王子始終沒出現。倒是送妳木瓜的那個男生繼續隔三岔五地跑來找妳，面紅耳赤結結巴巴背上兩句也不知哪裏學來的“窈窕淑女，寤寐求之”“漢有遊女，不可求思”。妳終於被這份堅持不懈所感動，幽幽嘆了口氣，決定接受他。他大為開心，這就開始向妳――的父親求婚。
不要誤會，先秦時期婦女的婚姻基本都要遵從父親安排，呂後嫁給劉邦就是個著名例子。她父親呂公這天在家宴請賓客，從不肯放過占小便宜的劉邦也跑來蹭飯，還吹牛說帶來了壹萬錢賀禮。呂公見此人面相不凡，居然當場決定將女兒嫁他。老婆呂媼對此大為光火，呂公還說，這不是妳們女人家能懂的。結果呂雉之前連劉邦的面都沒見到，就（被）嫁給了這個讓她著急上火壹輩子的男人。
好在，當時也有些女性擁有婚姻自 *** ，這方面的代表要數劉邦的老相識――魏國公子張耳的婚姻。他妻子是位標準的白富美，原先卻嫁了個身為“庸奴”（傭工）的丈夫，後來她逃婚到父親壹位門客的家中寄宿。這位門客鼓動她考慮考慮張耳，她還真言聽計從，嫁給了這位鳳凰男。