諸葛瑾是諸葛亮長兄，諸葛誕是諸葛亮的族弟。前者是兄弟關系，而後者只是遠親關系。
1、諸葛瑾（174年－241年），字子瑜，漢族，瑯邪陽都（今山東沂南）人。三國時期吳國重臣，諸葛亮之兄，諸葛恪之父。
經弘咨推薦，為東吳效力。胸懷寬廣，溫厚誠信，得到孫權的深深信賴，稱為“神交”，並努力緩和蜀漢與東吳的關系。建安二十五年（220年）呂蒙病逝，諸葛瑾代呂蒙領南郡太守，駐守公安。孫權稱帝後，諸葛瑾官至大將軍，領豫州牧。
2、諸葛誕（？－258年），字公休，瑯邪陽都（今山東沂南）人。三國時期魏國將領，漢司隸校尉諸葛豐之後，蜀漢丞相諸葛亮的族弟。在魏官至征東大將軍。曾與司馬師壹同平定毌丘儉、文欽的叛亂。
之後因與被誅的夏侯玄、鄧飏交厚，且見到王淩、毌丘儉等人的覆滅而心不自安，於甘露二年（257）起兵反對司馬昭，並得到東吳的支援。甘露三年（258年）二月，諸葛誕被胡奮所斬，夷三族。諸葛誕麾下數百人，全部拒絕投降而被殺。?
3、諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯合東吳孫權於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。
蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。
前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陜西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可壹弩十矢俱發。諸葛亮壹生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
擴展資料
軼事典故
蜀主八劍
據《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，壹把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲。每把劍都取了好聽的名字，並讓諸葛亮在劍上銘字。
蜀漢滅亡後，蜀主八劍壹直下落不明。後來諸葛亮佩劍章武劍被李師古所得，李師古將此劍據為己有，並改名師古劍。
相關發明
諸葛亮在四川地區深得民心，四川很多地方的居民壹直到近現代仍有頭戴白布的習慣，據說就是為諸葛亮戴孝，歷時壹千多年。
在高承《事物紀原》中，有記載諸葛亮南征班師時，正遇風起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，於是用面粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有壹說，饅頭乃張飛征蜀時發明）。
另外，相傳諸葛亮擔任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當時名為“蔓菁”的野菜的種植方法，並下令士兵開始種蔓菁，補充軍糧，後世便把這菜稱為諸葛菜。
亦有傳說指諸葛亮另有壹兒諸葛懷與壹女諸葛果。在晉朝時曾召錄漢代名臣之後裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。
在山區的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在雲南（三國時南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時發明壹種銅鼓，稱為“諸葛鼓”，白天做飯，晚間可敲它作警報。
而現有許多俚語，如“事後孔明”，意思是等到事情過後才發表各種高論，自以為先知；也有“三個臭皮匠，勝個諸葛亮”，意思是指形容集體智慧的偉大。
孔明擇婦
荊州名士黃承彥聽聞諸葛亮想要結婚，就去找諸葛亮對他說：“聽說妳要選妻，我家中有壹醜女，雖頭發黃、皮膚黑，但是其才華可與妳相配。”於是諸葛亮便答應了這門親事，迎娶黃承彥之女為妻。
諸葛亮娶醜妻的事情遭受到了當時人的嘲笑，並因此流傳說壹句諺語，叫作：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”。
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