這種不信任的原因其實很好理解。元末，政紀敗壞，官員腐敗，天下百姓苦不堪言。朱元璋出生在壹個平民家庭，他對貧窮和苦難的現狀感到深深的痛苦。後來朱元璋親筆題寫了《大明皇陵碑》，記載了當時的情況：“孟兄先死，全家哀悼。樓主德行不理我，還囂張，鄰居都失望了。突然，易哥的慷慨偏愛這片黃土地。葬禮上沒有棺材，但屍體穿得很差，蓋了三尺。果肉是什麽？葬禮結束後，我的家人陷入了恐慌。鐘哥年幼體弱，生計清貧。孟嫂帶著年幼的孩子，往東邊老家去了。無雨時，蝗蟲飛來飛去。人們缺少食物，但蘋果是食物。付出妳所擁有的，妳就會害怕。這是我哥哥的計劃，總是這樣。兄弟，妳去了這裏，會很兇很荒涼。為我哭泣，我為我的兄弟受傷。白天，我哭得死去活來。”
朱元璋大哥死了，連墓地都找不到。家鄉幹旱的時候，到處都是蝗蟲，人們沒有東西吃，只能找野菜充饑。全家到處乞討填飽肚子。在如此悲慘的情況下，他對現實的不滿，統治者對人民感情的漠視，對人民生死的漠視，都是相當可恨的。當他終於有機會建立大明政權的時候，這段艱苦的時光讓他在制定法律的時候對官員的清廉有了極其嚴格的要求。他曾在《明史刑法誌三》年說過：從前，我在人民中間，看到州縣官員對人民毫無同情心，常常貪錢好色，借酒消愁，浪費生命。所有的人都在受苦，對此無動於衷，並且憤怒。所以今天要嚴格立法反對，但是犯官貪腐害民者，罪不可赦！朱元璋在總結歷史經驗教訓的基礎上，充分估計了堅持法典在治國理政中的作用。他的名言：“朝廷統治世界，是因為丈夫守律。””於是，為了糾正元末紀律松弛，以及官員長期存在的流弊，對官員施以嚴刑拷打。但朝廷打人事件的出現，主要目的是為了補充法律的不足，以法外懲罰的方式擴大皇權，使大臣們不敢違背以皇帝為“核心”的中央政府做出的決定，從而使整個朝廷的命令得到禁止和貫徹始終。同時也徹底打破了“刑不上大夫”的古訓。整個政府，除了皇帝，都受到皇權的約束。
“張婷”懲罰的對象主要是“違抗”聖旨的大臣。所以行刑地點是在寺廟前面。但在皇帝面前用杖打大臣，使其血肉橫飛，顯然是不體面的。明朝成祖遷都北京後，紫禁城建成，“張婷”的行刑地就在紫禁城午門禦道的東側。午門下有兩間小房子，是錦衣衛值班的地方。當拷問者被帶到這裏時，午門和禁門的東、西廂房擠滿了欽差。“張婷”是在嚴格監督下實施的。
根據《明太祖實錄》，“張婷”的具體做法如下：“凡是去張婷的
這壹段詳細描述了“張婷”的實施過程。可以看到，被給了“張婷”的人先脫光了衣服，然後被十幾個人連續打了五十下。在擊打的過程中，每打五下，就要換人。目的防止刑訊者喪失體力，使服刑人員得到最大的懲罰。而且，打完架後，要用布把受害者拎起來，然後試圖摔倒在地。因此，作為“法庭毆打”的直接結果，十個囚犯中有八九個被直接殺害。雖然有些誇張，但也揭示了“張婷”的殘酷。但是，最重要的是“只可意會，不可言傳”的描寫和法外開恩。當拷問者推測皇帝不想嚴懲受害者時，他喊了壹個完全不同的命令。凡是喊“真打”的，都是有同情心的。如果他大喊“用心打”，他很快就會死。朱元璋所謂的“立法嚴令禁止”，並不自私。實際上，具體的實施過程並不能阻止施刑者通過迎合民眾的菜肴來濫用權力。
實際上，“張婷”不是死罪，而是壹種羞辱性的懲罰。在明成化以前，“張婷”沒有脫過衣服。鄭德之後，他懲罰了劉進士，正式開始脫他的衣服。之後，工作人員死亡事件時有發生。德十四年，多達壹百四十六名大臣因反對明武宗南巡朱厚照而被皇帝“宮刑”，最後有十五人被殺。嘉靖三年，朱厚_堅持讓他的生父當皇帝。朝廷很多官員強烈反對，認為這樣做違反了皇家禮儀。"王子們爭奪禮物，聚集在門口哭泣."朱厚_看到他的朝臣不了解“核心意識”，於是壹怒之下，朝廷幕僚大臣壹次有134人，其中有17人隨幕僚而死。於是滿洲官員立刻閉上了嘴。最後，朱厚_成功追到了他死去已久的生父。
明朝中後期，宦官勢力越來越大，任性越來越不受控制。因此，對“法院工作人員”的虐待更甚。宦官經常假借皇帝的名義進行報復，導致很多死得不恰當的大臣被當場殺死。宦官“監杖”時，要掌握刑罰的輕重。我在《明史刑法誌》這本書裏寫朝廷幕僚的時候寫道：“禮儀監和錦衣衛分別坐在左右兩邊，列舉了學校幕僚的重要性。既是觀其言，辯其色，又見其每看其足，如畚箕，所以囚能生，靴尖收斂，所以囚無生理。”
“張婷”的出現雖然打破了“刑不上大夫”的特權，但也或多或少地糾正了大臣們依仗地位和權力與皇帝爭權奪利的行為，使政府的政策得以實施。但是缺點也很明顯。第壹個結果是法律之外的過度懲罰。“張婷”原本不在《大明法》中。皇帝憑借自己的喜好隨便處罰大臣，完全不符合法律，嚴重損害了國家司法制度。其次，“張婷”使“抗諫之風”盛行。大臣害怕皇帝“打官司”，即使不同意國家的壹些政策，也不敢輕易表態，使得不受約束的皇權更加放縱，形成惡性循環，最終導致整個朝廷的腐敗。