濰縣署中畫竹（清 鄭燮）
詩詞原文衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，壹枝壹葉總關情。
哲理唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映。但是人們對同壹客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論。從人的主觀因素來說，主要是由於人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的。詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由於人們分屬於不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭。我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題。
“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。”唐代詩人李白
2. 要有關唯物主義的名句唯物主義 辯證：這個世界沒有偶然，有的只是必然！ 哲學是關於真實的、整個的現實世界的科學；而現實的總和就是自然（普遍意義的自然）。
哲學上最高的東西是人的本質。
人是人的上帝。
人怎樣思維、怎樣主張，他的上帝也就怎樣思維和主張；人有多大的價值，他的上帝也有多大的價值，決不會再多壹點。
人們要想獲得幸福，就必須彼此相愛。
對於幸福的追求就本身說來是不能得到滿足的，如果不同時的甚至非本意地滿足其他個人對於幸福的追求。
愛便是希望別人幸福，使別人幸福。
3. 關於唯物主義的名人名言有哪些1. 元氣是構成世界的本題。——中國古代樸素唯物主義
2. 天地合而萬物生，陰陽接而變化起。——荀子
3. 天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子
4. 天地合氣，萬物自生。——王充
5. 壹天壹地，並生萬物，萬物之生，俱有壹氣。——王充
6. “太虛即氣”，“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也。”——張載
7. 五行之氣，天與人相交勝。——劉禹錫
8. 水是萬物的始基。——古希臘泰勒斯
9. 萬物都從火產生，也都消滅而復歸於火。——古希臘赫拉克利特
10. 原子是世界的***同基礎——古希臘德漠克利特
11. 事莫明於有效，論莫定於有證。——王充
12. 不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。---王充
13. 天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 ----荀子
14. 天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精。 ----王充
15. 氣者，理之依也。 ----王夫之
16. 形存則神存，形謝則神滅。 形者神之質，神者形之用。 ---- 範縝
17. 水是萬物的本原。 ---- 泰勒斯
18. 人病則憂懼，憂懼則鬼出。 ---- 王充
19. 世界是按規律燃燒著、按規律熄滅著的永恒的活火。 ---- 赫拉克利特
20. 我願意用鮮血打圖章保證 世界是物質的。----費爾巴哈
唯物主義：唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質，後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。同唯物主義相反唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
唯物主義和唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞物質和意識的關系問題而形成的。物質和意識的關系問題是哲學的基本問題，它不僅是所有哲學必然遇到的問題，而且是所有哲學必須首先回答的問題。物質和意識究竟哪個是本原，物質和意識究竟誰決定誰，是哲學基本問題最重要的方面，對這壹方面回答的不同哲學的性質就不同。哲學的基本問題，也是實際工作中的基本問題，真正承認物質是本原、物質決定意識，那就是要在實際工作中堅持壹切從實際出發，使主觀符合客觀。
唯物主義的發展
樸素唯物主義
又稱自發的唯物主義。產生發展於古代的奴隸社會和封建社會。在其萌芽時期就十分自然地把自然現象看做是無限多樣性的統壹，並且在某種具有固定形體的東西中，在某種特殊的東西中去尋找這個統壹，如古希臘哲學家泰利斯認為，萬物產生於水，並經過各種變化之後又復歸於水。樸素唯物主義往往和樸素辯證法結合在壹起，中國古代唯物主義在把五行當做世界的本原時，還以它們之間相生相克的關系來說明世界的聯系和發展。樸素唯物主義是依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括，缺乏壹定的科學論證和嚴密的邏輯體系，帶有壹些猜測的成分。因此，它有直觀性的特點。