《馬說》裏有這樣幾句話：“世有伯樂，然後有千裏馬。千裏馬常有，而伯樂不常有。”刻畫出壹匹懷才不遇、壯誌難酬的“千裏馬”，對於不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發出了強烈的譴責。
在現實生活中，特別是在當今年代，人才需要學會表現自己。我們需要伯樂，但我們更要學會自己去找伯樂。只要有本事就應該展現出來，姜太公釣魚式的等待已不適應社會需求了。
“是金子在哪裏都會發光。”這是壹句管理者的口頭禪。可是，如果如果金子被埋在地下，那麽它所發出的光又有誰知道呢？那麽這塊金子有還有意義嗎？
千裏馬的才能被食馬者埋沒，令人婉惜，無知的食馬者應承擔大部分責任，這是外界因素。但千裏馬沒有主動表現自己的才能也是壹個因素，這就是千裏馬內界本身的因素了。
社會給了人才壹個施展本能的舞臺，創造了壹個公平、公正、自由的人才競爭社會，讓每壹個人靠真才實學贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果妳是千裏馬，如果妳確實有才，那麽妳就應該展示自己的風采，讓伯樂發現妳。這幾年最紅的電視節目“超級女聲”、“夢想中國”等等，都為大家鋪展了平臺，有多少懷著音樂夢想，懷著明星夢的人通過自己的努力達到了目標。這其中最重要的就是自信和勇氣。
在當今競爭如此激烈的年代，有才不露還不如毛遂自薦，如果妳沒有勇氣和自信去像大家推薦妳自己，那麽妳就已經間接的被社會淘汰了。
談到選拔人才，大家必然會聯想到教育的培養，這之間有著密切的關系。
中國自古就有壹個傳統美德——謙虛。在這裏，我並不是認為謙虛是錯的，只是如果大家都過分謙虛，有才不露，那麽我們這個國家，這個社會就沒有什麽前程可言，社會也就不會再進步了。
因此，我覺得要想成功的培養出壹代代人才，最重要的就是要培養他們的自信和勇氣，讓他們敢於地向社會推銷自己，讓自己這匹“千裏馬”被伯樂所發現，並找到屬於自己的真正用武之地。
如果妳是千裏馬，如果妳是壹塊被深埋在地下的金子，如果妳想要成功，那麽就請妳自己去尋找伯樂和“識金者”吧！不要再做無謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們去為自己創造美好的未來！
有問題可以追問我；
如果對我的回答還滿意
請隨手采納下啊！
謝謝樓主：！
2. 說責任（800字作文） 仿照《馬說》浩瀚夜空，因背負著收納繁星皓月的責任，才越顯深邃神秘；莽莽大地，因背負著收容嫩草綠樹的責任才呈現勃勃生機；潺潺溪流，因背負著收留遊魚細石的責任，而更顯其清澈可人；絢麗花朵，因背負著招待忙蜂舞蝶的責任，才有秋日香甜碩果。人也壹樣，因背負著責任，才成其為人。
背負責任，使人獲得成功。唐太宗李世民因肩負拯救下天百姓的責任而推翻暴政，獲得了百姓的擁戴；鄧世昌因肩負保衛祖國的重任而駕駛著戰艦與敵人同歸於盡，光榮地被載入了史冊；劉翔因肩負實現國人夢想這壹偉大責任而奮勇拼搏，獲得了我國在奧運史上田徑項目的第壹金。從古到今這些事例都詮釋壹個道理，只有肩負責任，才能獲得成功。
背負責任，使人彰顯偉大。王順友，壹位樸實堅強的“傳奇”郵遞員，他在艱苦的條件下過灘涉水，翻山越嶺，用壹個人的長征傳郵萬裏，用20年的跋涉飛雪傳心，演繹了壹段世界郵政史上的傳奇。為什麽他要這樣做？這是因為收信者與寄信者的期待化為了厚重的責任，時刻提醒激勵著他，才造就了投遞準確率100%的奇跡。壹位凡人，歷經艱難，背負責任，而彰顯偉大。反觀三鹿奶粉事件，作為壹家有影響的企業，他們沒有因為肩負寶寶們的健康成長這壹重任而化為動力，反而因貪圖利益，拋棄責任而不顧，使數以萬計的小生命承受著痛苦。這種企業因沒有責任感，最終受到人們的唾棄和法律的審判。
背負責任，使人造福世界。袁隆平，壹位真正的耕耘者。當他還是壹個鄉村老師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名譽天下的時候，卻仍然只專註於田間，淡泊名利。為什麽他要這樣做？這是因為在他的心中依舊背負著讓人遠離饑餓的責任。壹介農夫，播撒智慧，肩負責任，而造福世界。
背負責任，使人超越生命。桂希恩，壹位溫和而堅定的仁者。他把溫暖傳遞，他讓愛心凝聚，直到更多的人向弱者張開雙臂，直到角落裏的人們看到春天。為什麽他要這樣做？這是因為仁者的責任讓他知難而上。他不懼怕死亡，因為他對世界有博大的愛。壹位仁者，匯聚愛心，肩負責任，而超越生命。
歌德曾說過“責任就是對自己要求去做的事情有壹種愛”，這種愛使那些真正熱愛自己事業的人們獲得成功與榮譽，並受到人們的尊敬。讓我們肩負責任，並讓它成為我們前進的動力。
3. 馬說新編 800字左右 要自己寫的馬說
高昂的頭顱，華潤的鬃毛，魁梧的體格，輕快的腿骨。
妳的信仰鎖定了前方，草色，森林，天空，白雲。
風，喜歡流水，魚兒在捕捉妳的影子。觸摸妳的肩背，藍天睡在妳的身上。
原野上，妳馳騁在晨曦的目光中，風壹樣的流線，羞紅了晚霞的夢境；在妳壹躍而起的瞬間，那壹聲硬朗的嘶鳴，像油畫壹樣的色澤，世界為壹個個奇跡驚嘆！
自由，那是妳生命的象征，妳在奔跑中不斷放逐；為妳追求的宿命，塵世間，壹朵飽含幽香的花兒早已為之綻開！也許，妳不需要誰為妳戴上鮮花；也許，妳經過的每壹個地方，山川，河流，平原，高地，抑或是邊關，戰場，抑或是古代，現代，每壹簇花兒都是妳堅實的腳印，妳永不停息的那個夢。
駿馬，多好聽的名字，多有寓意的名字，天生麗質難自棄，壹馬平川躍四海。
靜，妳是詩的雅；馳，妳是詩的韻。
總想把妳帶進夢裏，妳卻卯足了勁奔向遠方；
總想把妳藏在畫裏，妳卻信步穿行於林間；
總想把妳唱在歌裏，妳卻仰天長嘶憫山河；
妳總行走在文人墨客的世界，是因為那裏有妳的歸宿？
妳總躍進自然的懷抱，是因為那裏藏著妳的愛戀？
妳總靜立於山坡上，是因為那裏曾註入了妳不羈的生命力？
還是妳鐘情於英雄的豪情壯誌，夢想著披荊斬棘的人生征途？
抑或是妳胸中包含著某種難舍的情愫，不願向人間傾訴？
難道是我們真的不知道，馬，是從歷史的長河上跨過來的啊！
4. 關於對馬說中韓愈的觀點是否同意的作文800子前幾天學了韓愈《馬說》壹文，韓愈自諭為千裏馬，抒發了什麽懷才不遇情啊，對統治者埋沒人才的控訴啊諸如此類。然我只為“千裏馬”鳴不平，對韓愈這等“怨天尤人”的人才，卻絲毫無感慨之心。因為人與馬，根本就不能完全相同嘛。
千裏馬，它不能語言，不能很清楚地表達自己的感情，無法展現自己的才能，這點正如韓愈所說：“食不飽，力不足，才美不外見”、“鳴之而不能通其意”。沒有伯樂，千裏馬遭到埋沒是必然。
但人然不同，人能說會道，可以通過各種渠道展現自我。首先在行動上，人就不象馬壹樣受控制，不令人擺布，而不是“祗辱於奴隸人之手”。如果全篇皆以千裏馬諭人才，那麽第壹句“世有伯樂，然後有千裏馬”就錯了。千裏馬，誠然，需要伯樂發現，但人才呢，自由的人才，充滿智慧的人才，發揮才能的人才，至少十個人有八個人知道他是個人才吧，何況是高高在上的君主呢？妳總不能說全世界的人都有眼無珠吧，畢竟都還分辨得出誰是人才，誰是笨蛋。如果妳還要說人才怎麽才能出才呢？如果像千裏馬壹樣沒有機會怎麽辦？那我就要說，古時候不是有科舉考試為封建統治階層產生人才麽？有本事就去在科舉考試上露壹手呀。還不行，古時候不是還有“毛遂自薦”的例子麽？妳也不能說那些君王身邊的大臣都是嫉賢妒才之輩吧。看看歷史哪朝哪代沒有忠心耿耿的選賢與能之士？況且國家最需要的就是人力資源，統治者們都要靠人才輔佐支持。如果韓愈最終也是懷才不遇，那也只能說明他功夫沒做到家.
“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。”千裏馬是被動的，它依賴伯樂的發掘，人們的飼養。
韓愈呢？壹代文豪呀，他靠什麽成為文學家？成為碩士？他自己，是他自己主動求知與學習，而不是像千裏馬壹樣受人飼養。總而言之，他是主動的。“食不飽，力不足”根本在他身上就不可能發生。只要妳博學多才，有了資本，就可以毛遂自薦呀，犯不著要像千裏馬壹樣守株待兔——等著那個百年難得壹遇的伯樂來相妳吧。而妳卻只嘆“其真不識馬也。”那也只能說明妳怨天尤人，不奮力爭取機會。妳的悲劇，我也只能認為是妳壹手造成的了。
千裏馬無辜，但妳不無辜。
如果韓愈真的把自己比喻為木偶般的千裏馬，我只能嘆太高看妳了。我看出，妳的意誌不堪壹擊。
是人才的，就能把自己推銷出去！今天，亦是如此。否則，千裏馬的命運等待著妳。
5. 擴寫《馬說》作文600字初中春末夏初的壹個夜晚，我躺在屋外的草椅上，萬籟俱寂。睡夢中，我隱約感到有人在推我，“誰呀？”我迷糊地問道，從椅上坐起。“我，幺爾。”壹個細細的而又低沈的男孩子的聲音。 我趕緊睜開眼睛，壹個大約十壹二歲的男孩子站在那裏，全身被月光籠罩，棗紅色的皮膚，壹頭棕色長發紛披至肩。我正在納悶他是誰，他開口說道：“我叫幺爾，妳可以聽我說出心裏話嗎？”說完，也許是害怕我拒絕，他把頭低了下去，在月光下可以看出他顯得十分不安。
壹股不可名狀的力量促使我與他來到河岸邊，坐了下來。
“我叫幺爾。”他低著頭，坐在石頭上，又壹次重復自己的名字。
“妳看起來有些傷心。”我試探著跟他說，“有什麽事不妨說出來，也許心裏會舒服些。”
幺爾稍擡了擡頭，用他低沈的聲音說道：“其實我是壹匹馬。”他扭頭看了看我，我顯得很平靜，竟然沒有吃驚，他正了正身子，補充道：“我是壹匹棗紅色的千裏馬。”
他的聲音漸漸大了起來，“我半個月前被妳的鄰居買到這兒來，他不知我是壹匹好馬，不給我吃足夠的糧食，還總是想用鞭子抽打我，抱怨我不能拉過多的柴。把我與普通的馬兒關在壹起，我還要與它們***同爭搶壹切。我的理想不是在這踴槽櫪之中生活，而是奔馳在大草原上。妳要知道，作為壹匹上等的千裏馬，日行千裏路才是最大的快樂。”他說到這時，有些激動，我拍了拍他的背。
他歇了壹會兒，繼續說：“我能和風兒賽跑，和白雲嬉戲，主人整日把我關在棚中，罵我不管用。當他真的要騎馬去走親戚時，居然都不看我壹眼，真是悲哀。”然後他轉過身來，對我說：“妳不信嗎？我現在就帶妳去百裏外的草原。”他壹句話我很興奮，那個大草原平時騎小馬去，壹天才能到達，壹來回要兩天，可是那兒的風景太美了，經常使我流連忘返。我看了看他，點點頭。
他果然變成了棗紅色的馬，我拍拍馬的後背，輕輕壹躍上了馬。幺爾便跑起來。我趴在馬背上，只覺得風呼呼地從耳旁吹地過，幺爾跑得又快又穩。我迷迷糊糊地想要睡覺，剛進入夢鄉，幺爾卻停了下來，他喚我下來，我睜眼壹看，前面不遠處便是我喜愛的大草原，這時天還未亮，我玩了壹會，騎上幺爾，在天大亮之時就回到了家中。幺爾也回到馬棚。
早上，我吃過飯，出來散步，經過鄰居家門口，卻聽見主人甩鞭子的聲音，我往門裏壹瞧，主人看見了我，走過來對我說：“唉，現在這個世上再也沒有千裏馬啦！就連普通的活都幹不好，特別是這壹匹，特別笨，什麽都幹不好，還吃那麽多糧。”主人用鞭壹指，指向壹匹馬。棗紅色，棕馬鬃，啊，這不正是幺爾！我剛想開口，幺爾就挨了主人壹鞭，吆喝它幹活，還說：“這世道，永無千裏馬啦！”我看見幺爾的眼中落下壹滴珍珠般的眼淚，我的心突然像被針紮了壹下，我跳出門，回到家中，我實在不願看到幺爾流淚。
夜晚又來臨了，我坐在院內的草椅上，瞇著眼，希望幺爾還能過來推醒我，與我聊天，載我去大草原，可我再也沒看到幺爾。
幾個星期過後，聽人說幺爾被主人打傷了，主人把它送到了采石場去搬石頭，倏地，我頭腦中浮現出幺爾的臉，壹行淚水正從它的臉上流下……
希望對妳有幫助
6. 求根據馬說寫壹篇作文,急須,謝謝“馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。
食馬者不知其能千裏而食也。是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？”韓愈這寥寥幾筆寫盡了千裏馬的苦衷，其空有壹身才幹卻發揮不了，可以說是人生中最痛苦的事之壹。
韓愈的這壹說雖然寫於唐朝，但是在當今社會，類似等待伯樂而不得誌的千裏馬還是大有人在。這裏，我想提醒那些等著被人賞識重用的“高手”們，如今是知識爆發的年代，可以說讀書是我們青少年唯壹的出路，幾乎只要家長有條件，都會給孩子上學，並給他們吃偏飯，妳們這種人才是不可計數，人家公司想怎麽挑就怎麽挑，妳這樣坐在家中，等待機遇，妳當妳是誰呀？諸葛亮還是姜太公？“機遇常常青瞇有準備的人。”
這句話在此我將它改為“機遇常常青瞇毛遂自薦的人。”說到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以壹句“臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其未見而已。”
打動了平原君，且成功完成了使命，使他終得名垂青史。因此，我要問大家的是：“妳假使是壹個有才學的人，是願做壹匹千裏馬，等待伯樂來讓妳大發光彩，還是願意做毛遂，抓住壹閃而過的機遇，努力證明自己呢？能被伯樂壹眼相中，妳的人生固然坦蕩燦爛，而學用毛遂自薦，可能所有的局面都需要妳親手打拼。
也許有些人願意壹下子登上人生的顛峰，不必受那磨練之苦；也有些人願意自己踏踏實實的從底層做起，也許到不了前者的境界，但他的壹生也算得精彩。如果要讓我選擇，我倒更願意選擇後者。
為什麽？因為前者的順利成功，別人會更多地歸因於運氣，與妳本身實力的多少無關，即使妳肚藏乾坤，別人也反說妳是“暴發戶”，而我之前也說明了，如今知識分子如此的多，卻妳壹個人又怎樣呢？會被相中的機遇是小之又小！而後者的成功，大部分靠妳個人拼搏而來的，成功後回首自己背後辛酸的腳印，會讓我感到壹種無比的自豪，別人亦會由衷地尊敬我，承認我的實力。千裏馬，守著伯樂來發現，假如世無伯樂，那千裏馬也就免不了被埋沒的悲劇，與其坐等別人，還不如毛遂自薦，在成功與失敗的拼搏中，綻放自己生命中最燦爛的壹刻。
希望大家讀了鄙人拙作之後，有所感悟，挑戰自己，做壹個讓人仰視的人。
7. 求根據馬說寫壹篇作文,急須,謝謝“馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。食馬者不知其能千裏而食也。是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？”韓愈這寥寥幾筆寫盡了千裏馬的苦衷，其空有壹身才幹卻發揮不了，可以說是人生中最痛苦的事之壹。韓愈的這壹說雖然寫於唐朝，但是在當今社會，類似等待伯樂而不得誌的千裏馬還是大有人在。
這裏，我想提醒那些等著被人賞識重用的“高手”們，如今是知識爆發的年代，可以說讀書是我們青少年唯壹的出路，幾乎只要家長有條件，都會給孩子上學，並給他們吃偏飯，妳們這種人才是不可計數，人家公司想怎麽挑就怎麽挑，妳這樣坐在家中，等待機遇，妳當妳是誰呀？諸葛亮還是姜太公？“機遇常常青瞇有準備的人。”這句話在此我將它改為“機遇常常青瞇毛遂自薦的人。”說到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以壹句“臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其未見而已。”打動了平原君，且成功完成了使命，使他終得名垂青史。
因此，我要問大家的是：“妳假使是壹個有才學的人，是願做壹匹千裏馬，等待伯樂來讓妳大發光彩，還是願意做毛遂，抓住壹閃而過的機遇，努力證明自己呢？能被伯樂壹眼相中，妳的人生固然坦蕩燦爛，而學用毛遂自薦，可能所有的局面都需要妳親手打拼。也許有些人願意壹下子登上人生的顛峰，不必受那磨練之苦；也有些人願意自己踏踏實實的從底層做起，也許到不了前者的境界，但他的壹生也算得精彩。如果要讓我選擇，我倒更願意選擇後者。為什麽？因為前者的順利成功，別人會更多地歸因於運氣，與妳本身實力的多少無關，即使妳肚藏乾坤，別人也反說妳是“暴發戶”，而我之前也說明了，如今知識分子如此的多，卻妳壹個人又怎樣呢？會被相中的機遇是小之又小！而後者的成功，大部分靠妳個人拼搏而來的，成功後回首自己背後辛酸的腳印，會讓我感到壹種無比的自豪，別人亦會由衷地尊敬我，承認我的實力。
千裏馬，守著伯樂來發現，假如世無伯樂，那千裏馬也就免不了被埋沒的悲劇，與其坐等別人，還不如毛遂自薦，在成功與失敗的拼搏中，綻放自己生命中最燦爛的壹刻。希望大家讀了鄙人拙作之後，有所感悟，挑戰自己，做壹個讓人仰視的人。
8. 以巜馬說》為故事主體寫壹個精彩作文的開頭和結尾千裏馬和伯樂，有了伯樂，才有千裏馬。
為什麽這麽說呢？千裏馬不是經常有的嗎？其實如果沒有伯樂，千裏馬就不能被認出來，只當作普通馬勇，也就不是千裏馬了，這就是埋沒人才。作者借這篇文章感嘆自己懷才不遇。
至於自己是金子發光的人，要不想被別人當成玻璃渣反光，只有兩條路走：壹是等待“伯樂”的出現，讓他認識自己，可這“伯樂”不常有；而是自己努力，大放光芒，讓別人認識自己。在困難面前，有人遇到機會，有人抓住機會，有人創造機會。有真材實料的本領是必須的，最基本的，但是，如果沒有機會被人們認清妳的才幹，也不會成功。
如果妳有了才幹，並抓住了機會，就能成功，並成為壹個“伯樂”，去發掘更多的“千裏馬”，讓“千裏馬”在成為新“伯樂”，又去發掘“千裏馬”，這樣才能讓更多的人才為社會服務，形成良心循環。
說到底，需要壹個帶頭的“千裏馬”可是這“千裏馬”並不好當。
9. 模仿馬說寫壹篇文章 150字 謝謝妳們馬說 仿寫
我們是壹列路燈，立在城市的飛塵裏。
我們沒有華麗的衣著，我們唯壹的裝飾，是壹身抖不落的煙塵，但我們並沒有抱怨世界的不公，我們無怨無悔，因為這種命運使我們自己選擇的，否則，我們不必在黑暗中發出光亮，不必在風雪中傲立於路邊，我們願意在這裏做壹列路燈。有人說神聖的事業總是痛苦的，但我們認為也惟有這種痛苦把深沈給予我們。
當夜幕降臨的時候，我們就工作了，發出光亮。而我們卻在寂靜裏，在黑暗裏，在不被了解的孤獨裏，而我們仍然發出光亮，為行路的人們照亮夜行的方向，為無家可歸的人們帶去溫暖，為整個城市照亮夜間。 晚上或許有人下晚班的人們在匆匆地迎著光亮回家，或許有些人在有說有笑的散步。是的，這就是我們最自豪的時刻了。
立在城市的風塵裏，我們是壹列沒有華麗衣著的路燈，但我們是壹列快樂的路燈。
10. 護寫《馬說》翻譯800字《馬說》
韓愈
世有伯樂，然後有千裏馬.千裏馬常有，而伯樂不常有.故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也.
馬之千裏者，壹食或盡粟壹石.食馬者不知其能千裏而食也.是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
譯文
第壹種：
世間有了伯樂，這樣之後才會有千裏馬.千裏馬是經常有的，可是伯樂卻不會經常有.因此，即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬壹起死在馬廄裏，不能獲得千裏馬的稱號.
日行千裏的馬，壹頓有時能吃完壹石糧食.餵馬的人不懂得要根據它日行千裏的本領餵養它.（所以）這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麽能要求它日行千裏呢？
鞭策它，不按正確的方法，餵養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站到它跟前說：“天下沒有千裏馬！”唉，難道果真沒有千裏馬嗎？恐怕是他們真不得千裏馬啊！
第二種：
世上先有伯樂，這樣之後才會有千裏馬.千裏馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有.所以，即使是很名貴的馬也只是在奴隸的手裏受辱，跟普通的馬壹起死在馬廄裏，不憑借千裏馬的名稱而稱呼它.
日行千裏的馬，有時壹頓能吃下壹石糧食，餵馬的人不懂得要根據它日行千裏的本領來餵養它.（所以）這樣的馬，即使有日行千裏的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質和能力也就表現不出來，況且想要跟普通的馬壹樣的待遇都得不到，又怎麽能要求它日行千裏呢？
鞭打馬，不按正確的方法，餵養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對著它，說：“天下沒有千裏馬！”唉！難道果真沒有千裏馬嗎？恐怕是他們真得不識得千裏馬啊！