壹、書法價值的德育滲透
藝術是人民創造的，它最具有人民性和民族性，可以賦予我們高尚的情感——民族自豪感和愛國之情。書法更是如此，它是人們使用中國特有的書寫工具——毛筆，來書寫中國的漢字而產生異態紛呈的視覺效果，表達人們內心復雜的思想情緒。正如邱振中在他的《書法美學引論》中所說：中華民族選擇了壹種獨特的藝術形式——書面語言的視覺形式，作為民族精神的載體，經過了漫長的歲月，使這門藝術積澱了極為豐富的歷史內容，成為中國文化的象征之壹。由於漢字的豐富性，成為固有文化藝術形式之壹，只有我國的漢字，在不斷演化中，形成了獨立的藝術，其他國家的文字雖然也有書寫好壞之分，但是始終不能獨立成為藝術，可以說書法為中國之特有，實乃國之寶也。而且，自唐代以來，書法遠播海外，如日本人學習漢字和書法，其重視程度亦絕不在我國之下。現在書法藝術愈來愈受到世界各國人民的喜愛，這是多麽讓我們自豪的事情，讓小學生了解書法的意義和地位，產生民族自豪感，不正是最好的愛國主義教育嗎？
二、書法本體的德育滲透
1、 漢字的結體，也可以說間架結構，具有無以倫比的美感，耐人尋味的情趣，這是前人給我們留下的寶貴經驗，小學生以學習楷書為主，教師在教學間架結構時，不應該只停留在知識的傳授，更應該挖掘蘊涵的德育因素，比如：漢字組成中大多為合體字，是由兩個以上的獨體字組合而成的字，這樣，產生了許多的偏旁部首（單立人旁、三點水旁、草字頭、提手旁……），實際上這些偏旁部首，都是由獨體字演化而來，像單立人旁就是變“人”字的捺畫為豎畫，這樣，在組合成其他的合體字時，作為偏旁的單立人旁就占據了次要的位置（如“體”字，左邊單立人旁，書寫時較小，為的是避讓右邊的“本”字，使“本”字成為這個字的主體，學生剛開始書寫漢字時，不懂得避讓的道理，寫的松散。我們在講解時，可以通過這種“結構上的避讓”產生美感，引申到“做人的避讓與謙遜”也會產生美好的道德），偏旁部首和其他獨體字的組合多為錯落、避讓的組合形式，表現了中國傳統美學和哲學的“禮、讓”之風，正如翩翩君子之態。又如“明”字的“日”讓著“月”，反過來，“月”字的撇畫穿插到“日”字之下；“都”字左邊“者”字偏上，右邊的右耳旁偏下，再如：將兩個相同的獨體字組合成壹個合體字時（林、朋、羽、竹、赫……），可以稱這樣的字為：相隨結構。概括它們的從屬規律。傳統的道德觀在書法中的結構中得到了具體的體現。這樣的教學，既有知識的傳授，又滲透了德育，同時激發了興趣，有利於知識的掌握。
2、毛筆的獨特性，古人雲：筆軟則奇怪生焉，產生了中鋒、側鋒用筆，楷書多用中鋒，堂堂正正，起收轉折，壹絲不茍，學習楷書用筆，可以使學生形成始終如壹，認真嚴謹的態度，這有利於良好學習習慣的培養。唐代大書法家柳公權除了以書法成就名傳千古之外，其"心正則筆正"的"筆諫"也被世人傳為佳話。有壹次穆宗皇帝問柳公權如何將書法寫好，柳公權對曰："用筆在心，心正則筆正。"如果人品不高，則落墨無法。蓋因穆宗怠於朝政，柳公權以書喻政，壹方面說明其面對書法創作的態度，壹方面也巧妙地藉由書法藝術的精神進諫。從此"心正筆正"說壹直流傳至後世，成為書法倫理標準之壹。學習楷書正是適合培養學生的認認真真學習，堂堂正正做人的高尚品質。
3、書寫的內容上，體現積極向上的德育因素，那些優美的字詞篇章，積極向上的名言佳句都是我們書寫的對象，教師輔導學生完成壹件完整的書法作品，應著力精選適合學生特點的內容，或者結合壹些重大活動，組織學生創作。如在全國少工委無煙日宣傳中，組織學生自編內容，學生寫下了“花季少年，遠離煙草，德智體美，健康成長”等，這樣的活動，既培養了學生書法創作的能力，又較好的滲透了德育。教師要善於創造這樣的機會給學生，使德育內容潤物無聲。
4、書法作品的布局謀篇和書寫內容的完美結合給人以美的感受,進而陶冶情操,凈化心靈。教師在講解名家作品時,或者介紹書法家時,要著力和學生探討書法藝術的主觀因素——書法家的功力、修養、 情感、 氣質等內容以陶冶學生的心靈。
清代揚守敬指出：品高則下筆妍雅,不落塵俗.不同的書法家的不同風格,產生了諸多不同的美感因素,可以使人感受到或蒼勁、古拙,或飛動、飄揚,或莊重、嚴謹,或俊秀、瀟灑,或粗獷、豪放,或疏朗、空靈,或方正、嚴整,或敦厚、凝重等等不同的抽象意念,這壹系列美的因素,通過人的視覺感官,從心理上使欣賞者產生***鳴,形成其強烈的藝術感染力,潛移默化地起著陶冶性情,鍛煉品格,啟迪思維,培養情操的作用。
小學生的知識面不寬、理解力還不是很強,就需要教師的積極引導,才能形成正確良好的欣賞習慣。如我們在講授顏體楷書時，要讓學生了解其書法的時代背景和人格魅力，有助於對書法的理解，學生知道了顏真卿剛正秉直，曾高舉義旗，抗擊安、史叛軍，後來為維護大唐的統壹，堅貞不屈，英勇就義，事跡被後人稱頌。還可以讓學生通過網絡、書籍，自己查閱顏真卿的勤學故事，同學間交流，再欣賞顏真卿博厚雄強，宛如其人，自始至終均用正鋒，能充分發揮男性的沈著，剛毅的作品，就非常容易理解和產生***鳴。最終師生探討“斯人忠義出於天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。”的含義，使學生思想境界升華。
5、書法的題款中包含著極強的傳統思想道德觀，如表示謙遜的常用語有：斧正、指正等。表示尊敬的落款方法是：贈送給別人的作品，把受贈者的名字放在前面或較高的位置，自己的名字在後。書寫名人的詩詞時，加上“敬錄”二字，（如：敬錄陳毅元帥詩壹首。）當然，古人在落款時時常有些過分的謙詞和客套語，已經不可取，我們在教學中，要辨證的講解，讓學生繼承優秀的傳統文化，表現出謙虛文雅的態度，有些教師忽略了這些德育因素的挖掘，是不可取的。
三、學習過程的德育滲透
蘇東坡說：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦有堅忍不拔之誌。”壹個人在某壹項專業上取得成績，其智力因素和學習方法固然重要，但是非智力因素也是非常重要的，其實，往往智力壹般，但是非智力因素優秀者，取得成就的人比那些雖然聰明伶俐，但非智力因素差的人要多得多。可以說，非智力因素差的人很難成功。學習書法有助於非智力因素的培養和發展。
學習書法必須要精神專註，細致精微，在臨摹碑帖時，“察之者尚精，擬之者貴似”教師要引導學生仔細觀察，從壹點壹畫的運筆方法，到字體的間架結構，點畫的位置關系，壹絲不茍，看到精確微妙變化，使其獲得專註、細致的精神。學習書法是壹個長期、持續的過程，古語說：字無百日功。學習書法雖然不象有些人說的那樣高不可攀，但決不是短時間就看見成效的，有了正確的方法，必須經過相當長的練習，才能逐漸掌握運筆的方法，以至揮灑自如，間架結構更是長期的臨習和不斷研究中逐步提高的，沒有堅強的毅力和持之以恒的精神是不能成功的。換言之，書法學習正是鍛煉毅力，培養持之以恒的精神和和良好的學習習慣的壹種途徑，在我國的書法發展史上，曾經出現過許多藝術大師，如：王羲之、顏真卿、米芾、歐陽詢、懷素、文征明……，他們各具風神，其勤奮好學，意誌堅強更是學習的榜樣，教學中，教師穿插他們的勤學故事，激勵學生，如“懷素二十年不下樓，刻苦練字”、“王羲之墨池的故事”、“顏真卿辭官拜師”等等,這樣上課時教師旁征博引,使課堂教學避免了空洞的說教，有了生機,激勵了學生。當然課上教師侃侃而談，來自教師課下的精心準備。
總之，小學生學習書法的過程，要成為滲透德育的具體化的體現，需要教師深挖其諸多德育因素，積極探索，在潛移默化中感染學生，最終達到陶冶性靈、鍛煉品格、啟迪思維，培養情操的作用。