語錄指壹個人的說話記錄，壹般用於正式文體，通常為了說明壹段時間內某人的所說句子和語言特征等。現指能引起***鳴的、發人深省，有壹定傳播力的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。以下是我整理的，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
達摩祖師最經典語錄11、夫至理無言，要假言而顯理。大道無相，為接鹿而見形。
2、既見聞覺知還是無心，能知無心。
3、我雖無心，能見能聞能覺能知。
4、只是見聞覺知，即是無心。
5、假如見終日見，由為無見，見亦無心。聞終日聞，由為無聞，聞亦無心。覺終日覺，由為無覺，覺亦無心。知終日知，由為無知，知亦無心。終日造作，作亦無作，作亦無心。
6、如是三處推求覓心，了不可得，乃至於壹切處求覓，亦不可得，當知即是無心。
7、眾生迷妄，於無心中而妄生心，造種種業，妄執為有。
8、於無心中，妄執有心，造種種業，而實無不輪回六趣。
9、如是眾生，若遇大善知識，教令坐禪，覺悟無心，壹切業障盡皆銷滅，生死即斷。
10、定是無心，只為眾生，妄執有心，即有壹切煩惱生死，菩提涅盤。
11、若覺無心，即無壹切煩惱生死涅盤。是故如來為有心者說有生死。菩提對煩惱得名，涅盤對生死得名，此皆對治之法。
12、當知有心，即壹切有，無心壹切無。
13、雖復無心，自然出種種妙法教化眾生。
14、雖復無心，善能覺了諸法實相，具真般若，三身自在應用無妨。
15、雖復無心，自然能作種種變現，而我無心，亦復如是。
16、但於壹切事上覺了，無心即是修行，更不別有修行。故知無心即壹切，寂滅即無心也。
17、始知心外無物，物外無心，舉止動用皆得自在，斷諸疑網，更無掛礙，即起作禮，而銘無心。
18、若無心可得，即煩惱菩提亦不可得，乃至生死涅盤亦不可得。
19、夫無心者即真心也，真心者即無心也。
20、無有少法可得，諸佛如來但以不可得而得。
心神向寂，無色無形；
睹之不見，聽之無聲；
似暗非暗，如明不明。
達摩祖師最經典語錄21、國王賜法師寶珠以報救命之恩，法師問：請問三位太子，這世界上還有什麽東西比這顆明珠更珍貴呢？
大王子：這顆明珠能照亮世上萬物，世上也沒有其他寶物可與之相比，只有法師之德行才配擁有此物！
二王子：我想說的都被王兄說了。
三王子：寶珠之光只照耀他人不能自照，我認為世上最寶貴的是智光。
二王子：什麽是智光？
三王子：智光就是智慧之光，不但可以照明人的內心，更可辨別是非。
法師：諸物之中，何物無相？
三王子：諸物之中，不起無相。
法師：諸物之中，何物最高？
三王子：諸物之中，人我最高！
法師；何物最大？
三王子：法性最大！
2、師弟：大師兄，那不是天竺（印度）僧人嗎？
大師兄：哼！我跟妳們說，在汙泥之中長出清潔的蓮花，妳們只可采妙蓮之潔凈，絕不可取汙泥之混濁。
師弟：想不到師兄隨口就能悟道，生於汙泥之蓮花也可取，舍其繁絮，取其精髓，妙哉！妙哉！
達摩祖師：隨緣不變，不變隨緣！汙泥能生蓮，也是好泥土。
師弟：什麽？汙泥也有可取之處？
大師兄：照大師所言，那凡事豈不是沒有定論！壞的東西也有可取之處。
達摩祖師：沒好沒壞，因人而異。
小師弟在壹旁驚叫明白了，大師兄握起拳頭要打他時
達摩祖師：妳現在是手握成拳，還是拳握成手呢？
師弟：這道理等於先有雞，還是先有蛋呀！
師兄弟們在壹起議論是徒工我有雞還是先有蛋……
達摩祖師：沒有先後，兩者都對，要視乎造化而定。
另壹位師兄：啊！我明白了。大師之言，壹切隨緣不要執著，普通人隨緣即變，得道者隨緣不變。
大師兄：說來說去，模棱兩可，我不明白。
達摩祖師：妳最好能先去找壹個令妳明白的人
大師兄：說了半天，我看那個人就是妳。
達摩祖師：不是我，而是妳自己！
大師兄：大師，妳也算了悟了的人，那麽我請問妳死後向何處去呢？
達摩祖師：不知道。
大師兄冷笑道：妳也有不知道的！
達摩祖師：因為我還沒有死。
3、大師兄：入了靜室不能說話啊！
眾師弟：是，師兄。
突然壹陣風將油燈吹滅了……
壹位師弟叫道：啊！油燈滅了。
另壹位師弟接著說：妳為什麽說話？
大師兄急忙叫道：我們不能說話。
還有壹位小師弟得意地說： 只有我沒有說話。
此時達摩祖師在桌上磨著瓦。
小師弟問道：大師在做什麽？
小師弟：我們在坐禪成佛呀！
達摩祖師：我磨瓦成鏡。
大師兄：磨瓦豈能成鏡？
達摩祖師：既然瓦不能磨成鏡，那坐禪又怎能成佛呢？
另壹位師弟問道：那怎樣才能成佛呢？
達摩祖師：要知道佛並無壹定的形態，而禪也並非坐或臥，妳們只知道打坐而不知道為何打坐，這樣便永遠不見大道。
小師弟又問道：那怎樣做才能見大道呢？
達摩祖師：從根本上修！
小師弟：什麽是根本？
達摩祖師：心為根本！罪從心生，還從心滅，壹切善惡，皆從心生。如果連這個道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪費時間。
4、梁：風吹鈴動啊！
達摩祖師：依我看是皇上的心在動吧。
梁：大師所言極有道理，不枉朕跟妳相見壹場。
達摩祖師：貧僧身在遠方，早聞梁朝君主有菩薩皇帝之稱。我遂航海而來也是為了廣傳佛法。
梁：妳來得真好。自朕登基以來，修佛寺、造佛像、抄寫經卷、供養僧侶無數，敢問大師，朕有何功德？
達摩祖師：無功無德。這好比隨形的影子。說是有，實際上卻是沒有。
梁：那麽做什麽樣的事，才算有功德呢？
達摩祖師：潔凈圓滿的得道者，才算有。但這種功德世上是求不到的。
梁：請問大師，這世上有沒有佛？
達摩祖師：沒有。
梁：身為僧人妳可知妳自己是誰嗎？
達摩祖師：不知道。
梁：真是話不投機，來人，送客。
6、達摩祖師：妳跪在雪中三天三夜，有何所求？
慧可：請求大師為我安心。
達摩祖師：妳心有不安？
慧可：我雖致力求道，但總有不安之時。
達摩祖師：那將心拿來，我為妳安。
慧可：我怎麽找不到那顆不安的心了呢？
達摩祖師：我已經將妳的`心安好了。
慧可：求大師收我為徒。
達摩祖師：妳向我求法，為何不先省悟自己？
慧可：？！
達摩祖師：若知前世因，今生受的是；若知來世果，今生做的是。
就在此時慧可將自己的壹只手臂斷除了……
達摩祖師：妳竟有斷臂求法之決心，那還有何不可呢！現賜妳法號為慧可。
7、達摩祖師：師兄弟們，妳們身體虛弱，在我離開之前將傳授妳們壹些煆煉筋骨之法，以收強身健體之效，武功和文字都是壹樣的，有動態和靜態壹面，其實我們日常生活的表現，如吃飯、睡覺也離不開這個範圍。妳們欲想參悟禪機，只要用心觀察，壹舉手壹投足也有其禪意存在。
8、達摩祖師：我即將西返天竺（印度），妳們把自己所學的心得說來聽聽。
徒壹：文字在闡明佛法真諦，不可執著文字，但也不可舍離文字，始能得道受用。
達摩祖師：妳只得到我的皮而已。
徒二：據我了解，好像慶喜見了阿舍佛國，壹見之後便了悟真相，忽然開朗，便不需再見。
達摩祖師：妳所體會的比道副多些，但只能得到我的肉。
徒三：地水火風皆是空，眼見耳聞鼻嗅舌嘗身受也非實有，而我所見卻無壹法存在！
達摩祖師：妳也只是得到我的骨而已。慧可，妳呢？
慧可在達摩祖師面前三叩拜，未語。
達摩祖師：就是這樣，妳總算得到我的髓。
徒二：知者不言，言者不知。
達摩祖師：我現將衣缽傳給妳作為傳法信物，妳就是禪宗二祖。在我過世二百年之後，衣缽傳至六祖，便不需要再傳。因為在那個時候禪宗法門已傳遍各地。不過知道的人多而行道的人少，說理的人多而悟理的人少。所以，妳不可輕視執迷不悟的人，任何人在壹念之間，都會棄惡從善！這四卷楞迦經是佛祖的最高法要，可以用來開悟世人，現在壹並交給妳，妳聽著：吾本來此土，傳法救迷情，壹花開五葉，結果自然成。