《西遊記》向人們展示了壹個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。
然而，任何壹部文學作品都是壹定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》“諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫”。
又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。
通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄托了作者的理想。
孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神，奮起金箍棒，橫掃壹切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了壹種正義的力量，表現出人民戰勝壹切困難的必勝信念。
又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會裏的黑暗勢力的特點。
不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出壹個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。
對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。
它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了壹座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。
孫悟空是《西遊記》中第壹主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。
而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過壹個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與壹切困難敢鬥，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，壹個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麽光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。
豬八戒是壹個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第壹得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。
他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。
他並不是壹個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。
沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上立起了壹座不朽的藝術豐碑。
●第壹回 靈根育孕源流出 心性修持大道生東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上壹仙石孕育出壹石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。
又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據壹老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及“筋鬥雲”。壹日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。
回到花果山，與占山妖魔廝鬥取勝，帶回被擄的眾猴與物品。●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名悟空使攝法將傲來國庫館裏兵器搬進山中，操演群猴。
山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重壹萬三千五百斤的如意金箍棒。
在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。●第四回 官封弼馬心何足 名註齊天意未寧悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。
玉帝命托塔李天王與其子哪咤太子擒悟空。被悟空打敗。
金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
●第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。
逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了眾天神。●第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。
觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。
眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
●第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。
孫悟空壹路筋鬥雲，。
2. 西遊記第13回內容第二天，唐僧主仆含淚辭別了和尚，又騎著馬繼續向西走去。不幾天，
就來到了大唐的邊界河州，鎮邊總兵和本地的和尚道士把唐僧主仆接到福原
寺休息。
第二天天還沒亮，唐僧就把兩個仆人叫了起來，三人借著月光趕路。走
了十幾裏就開始上山了，道路起伏不平，雜草叢生，十分難走。他們只好壹
邊拔草壹邊走。忽然壹腳踏空，三人和馬還壹起摔進了深坑。主仆三人正在
驚慌之時，忽然聽見“抓起來！抓起來！”的叫喊聲。
隨著壹陣狂風，出現了壹群妖怪，抓住了主仆三人。唐僧偷偷看了看，
上面坐著壹個長相兇惡的魔王，那魔王壹聲令下，妖怪們把唐僧主仆綁了起
來。這時壹個小妖來報∶“熊山君和特處士到！”
魔王趕忙出去迎接，那兩人稱魔王為寅將軍。寅將軍打算用唐僧等人招
待他的客人。熊山君說∶“今天，就選吃兩個算了。”於是，寅將軍把唐僧
的兩個仆人剖腹挖心，活活地吃掉了。唐僧差點被嚇昏過去。
天快亮了，妖怪們都躲了起來。唐僧嚇傻了，昏昏沈沈地睡著。忽然壹
個柱拐杖的老人慢慢向他走來，把手壹揮，捆綁唐僧的繩子都斷了，又向他
吹壹口氣，唐僧醒了過來，連忙躬身施禮感謝老人，老人說∶“這個地方叫
雙叉嶺，是個危險的地方。”
老人讓唐僧拿上包袱，牽著馬，把他領到大路上來。唐僧連忙拴好馬，
準備感謝，擡頭壹看，老人已乘著壹只紅頂白鶴飛走了，從空中掉下壹張紙
條，唐僧接過壹看，才知老人就是太白金星，於是趕忙向空中不停地施禮。
唐僧騎著馬，沿著山路往前走，走了半天，也不見壹個人。他又渴又餓
想找點水喝。忽然看見前面有兩只兇惡的老虎，張開了血盆大嘴，又往四
周看看，發現身後是吐著紅信的毒蛇，左邊是有毒的蟲子，右邊又是些從未
見過的野獸。唐僧被困在中間，急得不知如何是好，只好聽天由命了。
就在這危急關頭，野獸忽然都逃跑了。唐僧驚奇地四處觀看，只見壹個
手拿鋼叉，腰掛弓箭的大漢從山坡上走了過來。唐僧連忙跪下，合掌高叫∶
“大王救命！”那大漢挽起唐僧說∶“我哪裏是什麽大王，只不過是壹個獵
戶，叫劉伯欽。”
劉伯欽請唐僧到家中作客，唐僧非常高興，牽著馬，來到了劉伯欽的家
第二天，唐僧要上路了，劉伯欽按照母親的意思，帶了幾個人，拿著捕獵
的工具，要送壹送唐僧。走了半天，他們來到壹座大山前。
他們走到半山腰，劉伯欽等人站住說∶“長老，前面就要到兩界山了，
山東邊歸大唐管，山西邊是韃靼的疆域，我們是不能過去的，您自己走吧，
壹路上可要多多小心啊！”唐僧只好和他們道別，忽聽山腳下有人大喊∶“
師父快過來，師父快過來！”
3. 西遊記第十三回主要內容第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 唐僧與幾隨從騎馬西行，路過雙叉嶺忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。
那幾個妖王商量著如何吃他們，但因山君的話，而留下了唐僧其余幾人均被食吃。唐僧被嚇得不輕，這是壹位老公公救了唐僧，後唐僧得知此人乃是太白金星。
謝過後，唐僧又上路了，途中遇見壹位獵戶，殺死了老想吃唐僧的老虎。唐僧來到獵戶家，為他死去的父親誦經，得到眾人感謝。
待他行至兩界山，忽聽喊聲如雷：“我師父來也！” 擴展資料《西遊記》這部小說以“唐僧取經”這壹歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，壹路降妖伏魔，經歷了九九八十壹難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裏註入了現實社會的人情世態，有時還 *** 幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。
所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
參考資料：
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
這壹回主要寫唐僧初出長安後經歷的第壹難。在前往西天取經的路上，唐僧和兩位長行的從者在法門寺裏住了下來。法門寺裏的長老和這裏的和尚們熱情的招呼了他們。唐僧在出河州衛的壹座山嶺上，遇到老虎精，兩個隨行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被壹老叟——太白金星救下。
之後唐僧獨自牽白馬前行，不料又遇猛虎和幾條長蛇，幸被鎮山太保劉伯欽相救，留在雙叉嶺住了壹夜。唐僧為劉伯欽的父親超度了亡靈，消了罪業，到長者家去托生。
擴展資料
西遊記第十三回主要人物簡介：
1、唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母淒慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。
唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。
在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空（菩提祖師所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。
2、太白金星是中國民間信仰及道教神仙中知名度最高的神之壹，在道教神話體系中他只是玉帝的信使。本為道家先哲老子的學生，後悟得老子口中之道教真言，得道升仙，為感恩老子真傳，在其出生得道地亳州修建了道德中宮。
據說是壹位白發蒼蒼、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要職務是玉皇大帝的特使，負責傳達各種命令，因而受到人們的喜愛。
陰陽家認為其是武神，掌管戰爭之事，主殺伐。只要金星在特殊時間、區域出現，是“變天”的象征，是暴發革命或 *** 變異的前兆，代表要發生大事了。
5. 西遊記第十三回賞析陷虎穴金星解厄
雙叉嶺伯釬留僧
讀了《西遊記》第十三回，我已經慢慢感受到了唐玄奘前往西天取經的執著精神和所遇到的艱難困苦。
在前往西天取經的路上，唐僧和兩位長行的從者在法門寺裏住了下來。法門寺裏的長老和這裏的和尚們熱情的招呼了他們，吃完齋飯後，天色漸漸晚了，和尚們聚在壹起，討論著西天取經的原由。大家都說西天取經的時候會遇到種種艱難困苦，可唐僧卻點點頭，指指心，什麽話也不說。大家都不知道唐僧的意思，他告訴大家：“心生，種種魔生；心滅，種種磨滅。”看來什麽艱難困苦唐僧都不怕，他壹心就想早點把真經取回來，他的這種執著精神令我們敬佩，這種不畏難的精神令人們誇贊不盡。
由於唐僧取經著急，早早地起來趕路，誰知路崎嶇拿走，不小心掉進了惡魔的洞穴裏，把唐玄奘和兩位從者壹網打盡。洞裏盡是些妖魔鬼怪，差點把唐玄奘嚇個半死。妖魔鬼怪把唐僧和二位從者綁了起來，洞裏的魔王讓那些夜叉把二位從者的心、首級、心肝、他們的四肢都奉獻給了洞裏的兩位魔王和自己，其余的骨肉都讓那些夜叉吞噬了。這簡直是太可怕了，好殘忍呀！這可是唐玄奘出長安的第壹場災難呀！
沒有了從者，唐僧孤零零地向西天取經的方向走去。當他來到壹個荒無人煙的峻嶺時，餓了沒有吃的，渴了沒有水喝，二則路又凹凸不平。突然，唐僧的正前方出現了兩只猛虎在咆哮；身後又有毒蛇盤繞，左右兩邊到處是毒蟲和怪獸，蒼天吶！大地吶！竟然有這麽多的妖魔鬼怪，實在是太恐怖了！看來唐僧小命不保了。他的那匹白馬腿都嚇軟了，屎尿都出來了，臥在地上站也站不起來，唐僧無路可逃，只好等著送死吧！看來前往西天的路上真的是困難多多呀！
雖然唐僧遇到了許多困難，但是他卻不畏艱難，沒有放棄前往西天取經的執著，而是壹直前行，他的這種執著精神值得我們去學習。
6. 《西遊記》第13回好句賞析讀了《西遊記》第十三回，我已經慢慢感受到了唐玄奘前往西天取經的執著精神和所遇到的艱難困苦。
在前往西天取經的路上，唐僧和兩位長行的從者在法門寺裏住了下來。法門寺裏的長老和這裏的和尚們熱情的招呼了他們，吃完齋飯後，天色漸漸晚了，和尚們聚在壹起，討論著西天取經的原由。
大家都說西天取經的時候會遇到種種艱難困苦，可唐僧卻點點頭，指指心，什麽話也不說。大家都不知道唐僧的意思，他告訴大家：“心生，種種魔生；心滅，種種磨滅。”
看來什麽艱難困苦唐僧都不怕，他壹心就想早點把真經取回來，他的這種執著精神令我們敬佩，這種不畏難的精神令人們誇贊不盡。由於唐僧取經著急，早早地起來趕路，誰知路崎嶇拿走，不小心掉進了惡魔的洞穴裏，把唐玄奘和兩位從者壹網打盡。
洞裏盡是些妖魔鬼怪，差點把唐玄奘嚇個半死。妖魔鬼怪把唐僧和二位從者綁了起來，洞裏的魔王讓那些夜叉把二位從者的心、首級、心肝、他們的四肢都奉獻給了洞裏的兩位魔王和自己，其余的骨肉都讓那些夜叉吞噬了。
這簡直是太可怕了，好殘忍呀！這可是唐玄奘出長安的第壹場災難呀！沒有了從者，唐僧孤零零地向西天取經的方向走去。當他來到壹個荒無人煙的峻嶺時，餓了沒有吃的，渴了沒有水喝，二則路又凹凸不平。
突然，唐僧的正前方出現了兩只猛虎在咆哮；身後又有毒蛇盤繞，左右兩邊到處是毒蟲和怪獸，蒼天吶！大地吶！竟然有這麽多的妖魔鬼怪，實在是太恐怖了！看來唐僧小命不保了。他的那匹白馬腿都嚇軟了，屎尿都出來了，臥在地上站也站不起來，唐僧無路可逃，只好等著送死吧！看來前往西天的路上真的是困難多多呀！雖然唐僧遇到了許多困難，但是他卻不畏艱難，沒有放棄前往西天取經的執著，而是壹直前行，他的這種執著精神值得我們去學習。