清劉沅《尋常語》、《家言》。
1．欺堂上父母易．欺頭上父母難。
具備天理良心，人才能成為人；仁德要寬厚，加大自己承載的力量才是長久之道。
心眼小、度量小，哪能符合天的精神？人只有遵循天理才能成為人，天地所以就是父母。
有父母才有我的生命，父母的成人之功也如同天地。
欺騙堂上的父母很容易，欺騙頭上的父母很困難。
人如果有任何壹個念頭欺騙天地，就是視同不孝；如果有任何壹個念頭欺騙父母，就會得罪蒼天。
修煉道德並聽從父母的教誨，尊重父母就如同尊敬天地。
古人認為：所謂天理指儒家的教化思想，它揭示符合自然規律的人倫天職，具有像天地壹樣的真理性質和像天地壹樣的強大約束力。
將父母等同天地，就大大增強了孝道的崇高性和父母教誨的權威性。
這就是中國古代天人合壹思想的特殊的思維模式，不僅形象闡明了教化思想的原理，而且也加倍提高了教化思想的理論威懾力。
孔子在教育弟子的時候，就說過：要廣泛地熱愛眾人，親近仁者。
這句話可以讓人終身受用。
至於收集眾人的優點使自己增益的方法，就是選擇別人的優點進行學習，看到別人的缺點要提醒自己不要犯同樣的錯誤。
見到賢人就要想著自己也要達到他同樣的境界，見到不賢的人就要反省自己是否也具有同樣的毛病。
沒有哪個地方沒有朋友，沒有哪個時間不能受益，只有虛心踐行才能達成目的。
如果以濫交朋友為戒，壹定要選擇賢人相交，就能使自己的品格正直高峻。
如果自視甚高而看別人很卑下，不僅無益而且還容易招惹災禍。
古人說：不是它很堅硬嗎？即使打磨也不能使它變薄；不是說它很潔白嗎？即使染也不能把它染黑。
人的心裏只要真的具有道德學問，即使朋友滿天下，也不會失去自己的本色。
天下哪有全才？人心也是變幻莫測。
取人之長，棄人之短，可以沒有廢棄的人才。
要周全而不去攀比某種勢力，保持和諧而不茍同他人，就可以免除結黨營私的禍害。
人常常為排遣寂寞而需要朋友，這是壹個需要他人壯膽的虛弱無靠的靈魂。
人更喜歡同比自己層次更低的朋友相處，因為這樣自己容易比較優越地端坐在眾星捧月的中心。
是誰促成妳曾經做出了壹步踏空的決定？肯定是某個朋友。
交友應該不斷實現對層次的突破與跨越，只有壹個個卓異而有力的朋友才會壹程又壹程地把妳送進輝煌。
人無完人，對真正的朋友決不可求全責備，應該以友為鏡，用朋友的耀眼之處照亮自己，用朋友的致命的弱點警示自己，這樣，朋友越多，就愈能引領自己朝著棄惡揚善的方向不斷前進。
廣交不等於濫交，尤其不可染上成幫結夥的江湖習氣，在那種貌似火熱與無畏的氛圍中，容易產生壹些相互脅迫的荒謬的行動。
慎交不等於不交，廣交應以等距離的交往最為澄明、灑脫，唯獨對那些風采高峻的友人應該例外。
範仲淹《家戒》家風家訓精華_名言名句摘抄
範仲淹《家戒》家風家訓精華_名言名句摘抄
宋範仲淹《家戒》。
1．忍令若曹享富之樂也。
我很窮的時候，與妳媽媽壹起供養我的父母，妳媽媽親自下廚，我的父母任何美味都沒有嘗過。
現在終於擁有豐厚的俸祿來供養雙親，雙親卻已經不在了，妳媽媽也早已過世，這是我最大的遺憾。
所以狠心讓妳享受富貴的快樂。
句句殷切，字字沈痛。
激之以情，勵之以誌，訓子誡子之情全在不言中。
讀之令人坐立不安，如鋒芒在背。
2．取小名招大辱。
在京師交朋結友，要謹慎發表高闊的言論，這不是平常可以隨便說話的地方。
姑且溫習文章，使心境清純行為高潔，自覺建立與平生需要相稱的才和德。
應該突出高尚的品節，不要私下裏議論他人的是非曲直，為獲取小小的浮名而招來更大的羞辱。
多少人為了貪圖談鋒健勁，給自己招致了無窮的麻煩和尷尬。
要麽不顧他人的情緒，強行奪席縱談，最終招人鄙夷；要麽信口搜獵他人長短，招致他人找上門來質證圍攻；要麽隨意誇大自己的背景與能量，惹得他人頻頻求上門來為之疏通關節，最終把自己拖累得窮於招架。
這都是並不別有用心，僅為力逞壹時口舌之快的結果。
所以，範仲淹認為，談論的高闊並不代表成功，只有平時處事的品節和作風，才能顯出壹個人的真正的分量與內涵。
3．青春何苦多病，豈不以攝生為意耶。
青春時節為什麽這麽多病，怎麽不把保養身體的問題放在心上？門第才樹立起來，宗族還沒受皇上封賜，雖有文學才名受人稱頌，但還沒有為國家發揮作用，哪能沿襲常人的思路，輕慢自己的身體，誌向消沈呢？
這是戒勉晚輩強身勵誌，以才華能為國所用為榮。
這種思想代表著中國古代知識分子普遍的價值取向，驅使著壹批又壹批的精英人物向著政治核心不斷雲集。
這種價值取向對於國家和民族來說，無疑是壹種廣開才路和增加凝聚力的良好風氣。
4．家間苦淡，士之常也。
賢弟請放寬心並註重休養。
雖然清貧，但要以身體安康為重。
家中的日子雖然清苦、平淡，這是讀書人的常情，減省掉多余的仆人就可以了。
請多花工夫看修道的書，遇見長壽且強健的人，要請問其中的秘訣，就能有所得了。
奉勸賢弟保重身體，修道延年，手足親情躍然紙上；又勸賢弟能夠潔身忍苦，要明白苦淡生活是讀書人的本色。
此情此景，與那種壹人得道，雞犬升天的官場惡習形成鮮明對比。
無論是手足之情還是為官之道都表現出感人至深的高風亮節。
家風家訓家規名言名句
1、儉以養廉。
2、泯軀而濟國。
3、毋為財貨迷。
4、百善孝為先。
5、立身無愧，何愁鼠輩。
6、得意盎然，失意泰然。
7、才能知恥，即是上進。
8、器量須大，心境須寬。
9、以直報怨，以義解仇。
10、頹惰自甘，家道難成。
11、心口如壹，童臾無欺。
12、許人壹物，千金不移。
13、人而無信，百事皆虛。
14、丈失壹生，廉恥為重。
15、施恩無念，受恩莫忘。
16、乖僻自是，悔誤必多。
17、黎明即起，灑掃庭除。
18、光陰似箭，日月如梭。
19、壹言既出，駟馬難追。
20、人有喜慶，不可生妒忌心。
21、飲食約而精，園蔬愈珍饈。
22、少壯不努力，老大徒傷悲。
23、良田百畝，不如薄技隨身。
24、每事寬壹分即積壹分之福。
25、應知重理想，更為世界謀。
26、莫道君行早，更有早行人。
27、待人要寬和，世事要練達。
28、祖國如有難，汝應作前鋒。
29、讀書須用意，壹字值千金。
30、由儉入奢易，由奢入儉難。
31、匿怨而用暗箭，禍延子孫。
32、治家舍節儉，別無可經營。
33、器具質而潔，瓦缶勝金玉。
34、壹念不慎，壞敗身家有余。
35、百年容易過，青春不再來。
36、真心實作，無不可圖之功。
37、應知學問難，在乎點滴勤。
38、誌從肥甘喪，心以淡泊明。
39、人有禍患，不可生欣幸心。
40、割不斷的親，離不開的鄰。
41、錢財如糞土，仁義值於金。
42、毋令長者疑，毋使父母怒。
43、千裏不欺孤，獨木不成林。
44、寧可人負我，切莫我負人。
45、尊師而重道，愛眾而親仁。
46、妻賢夫禍少，子孝父心寬。
47、凡事當留余地，得意不宜再往。
48、多讀書達觀古今，可以免憂。
49、孤寡極可念者，須勉力周恤。
50、重資財，薄父母，不成人子。
51、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。
52、匆貪意外之財，匆飲過量之酒。
53、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
54、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。
55、責己之心責人，愛己之心愛人。
56、遠山難救近火，遠親不如近鄰。
57、靜坐常思己過，閑談莫論人非。
58、人悔不要埋怨，人羞不要數說。
59、人極不要跟尋，人愁不可喜悅。
60、惡不在大，心術壹壞，即入禍門。
61、不自恃而露才，不輕試而幸功。
62、當少壯時，須體念衰老的酸辛。
63、自奉必須儉約，宴客切匆流連。
64、饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
65、貪愛沈溺是苦海，利欲熾燃是火坑。
66、官長之前，止可將敬，不可逐膻。
67、平生不作皺眉事，世上應無切齒人。
68、江中後浪推前浪，世上新人趕舊人。
69、不要空言無事事，不要近視無遠謀。
70、常將有日思無日，莫待無時想有時。
71、壹年之計在於春，壹日之計在於晨。
72、幸名無德非佳兆．亂世多財是禍根。
73、壹頭白發催將去，萬兩黃金買不回。
74、美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。
75、早把甘旨當奉養，夕陽光景不多時。
76、鄉黨和而爭訟息，夫婦和而家道興。
77、隨時莫起趨時念，脫俗休存矯俗心。
78、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。
79、鶯花憂怕風光老，豈可教人在度春。
80、枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
81、富貴是無情之物，妳看得他重，他害妳越大。
82、肝腸煦若春風，雖囊乏壹文，還憐煢獨。
83、氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。
84、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。
85、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。
86、毋以己長而形人之短，毋固己拙而忌人之能。
87、勿恃勢力而淩逼孤寡，毋貪口福而姿殺生禽。
88、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
89、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。
90、與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。
91、仗勢淩人，勢敗人淩我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。
92、見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者莫甚。
93、壹粥壹飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物為維艱。
94、孝當竭力，非徒養生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
95、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。
96、事業文章，隨身消毀，而精神萬古不滅；功名富貴，逐世轉移，而氣節千載如斯。
97、輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭。焉知非我之不是，需平心暗思。
司馬光《家範》、《涑水家儀》家風家訓_名言名句
司馬光《家範》、《涑水家儀》家風家訓_名言名句
宋司馬光《家範》、《涑水家儀》。
1．唐河東節度使柳公綽，在公卿間最有家法。
唐代河東節度使柳公綽，在公卿之間以最有家法聞名。
他的家門東邊有個小書房，除了上朝的時間以外，每天早晨壹起來就走到書房中去，他的兒子仲和郢等，都衣冠整齊地站在中門以北向他問早安。
柳公綽無論是辦理公事還是私事，迎送賓客，以及與弟公權和其他堂兄弟加餐用飯，從早到晚都不離開小書齋。
傍晚掌燈時分，就依次讓子弟每人捧著經史書在燈前朗讀壹遍，然後講解做官和治家的方法，有時也談論文章或聽彈琴，直至夜深人靜。
開始回房睡覺，兒子們又在夜色中站在中門之北向他問安。
這種習慣壹直堅持了二十余年，沒有壹天改變過。
如遇上饑荒的年份，兒子都吃粗食。
柳公綽說：從前我兄長侍奉先父，身為丹州刺史，借口學業未成，而不肯吃肉，我不敢忘懷。
如姑姐妹及侄女中有孤寡的人，即使關系疏遠，也為他們選婿嫁人，都用雕花的木器做嫁妝，用帶花的絹帛做嫁衣。
常言說：壹定要等嫁妝齊備再結婚，哪裏比得上不錯過出嫁的時機呢？到柳公綽死後，兒子柳仲、柳郢都遵照他的家法辦事。
這是古代家教具體展開的基本模式，妳可以粗暴地把它看成封建家族宗法制的典型，也可以把它視為壹幅中國古代家庭實行家教的民俗畫卷。
如果拋開壹切政治偏見和文化偏見，客觀地審視其中的細節，不難發現，中國古代的家教與現代學校管理及單位行政管理模式又有什麽兩樣？只不過中國古代家庭把將要在學校和單位中接受的管理模式移用到家庭中來進行提前培訓。
從這個意義上看，古代家教模式對於教育子女和傳承文明的重要作用是不容否定的。
2．凡為家長，必謹守禮法，以禦群子弟及家眾。
作為家長，壹定要謹慎遵守禮法，用以管教諸多子弟及家中人員，給他們分配職責，指派事務，並督促他們把事情辦理成功。
制訂節約用財的制度，在衡量收入的基礎上安排支出；掂量自家的窮富程度，來決定全家老小的衣食、喜事和兇事費用，壹切都要顯示自家的品德節操，但又不能不公平統壹。
要阻止並減去壹切不必要的費用，禁止奢華的習氣；經常保持略有節余，以防備不測之事的發生。
治家要突出治字，就是要給家人分派職事，並責其成功。
這固然是出於振興家業的需要，但同時也是以家庭為單位為社會培育合格的公民。
這種家國同構的公民教育模式是中華傳統文化的獨創。
司馬光《家範》家風家訓_名言名句賞析
司馬光《家範》家風家訓_名言名句賞析
宋司馬光《家範》。
1．正家以正天下。
《詩經》稱贊周文王的品德說：首先給自己的妻子做榜樣，再推及兄弟身上，以至於達到齊家治國的目的。
這都是聖人所強調的先端正家風然後端正天下世風的道理。
中國古代註重家教的傳統，常被近代人指斥為宣揚封建等級制度，殊不知尊老愛幼是人類來自天性的基本職責，也是培育人類愛心的最初的起點。
當然，中國傳統家教的意義遠不止此，它還提出了家國同構的道德建構的基本模式。
這種模式不是簡單地把治家等同於治國，把治家經驗移植為治國方略，而是要對家庭的感情類比推廣到社會中來，並把家庭視為社會結構最基層的單位，使每個人首先在家庭單位中培育適應和處理社會事務的品質和能力。
這是壹種具有遠見卓識的家庭教育。
中國傳統家教是世界教育史上把家庭教育同社會教育完美結合起來的優秀典範。
2．君子寡欲，則不役於物，可以直道而行。
君子減少欲望，就能不受物質的奴役直道前行。
小人減少欲望，就能使自身謹慎、節約費用，遠離犯罪和家庭富足。
所以古人說：節儉是各種道德***同推行的準則。
奢侈必然產生貪欲。
君子多貪欲，就貪戀富貴、扭曲道義並速招禍患。
普通平民多貪欲，就過多妄求，胡亂花費乃至滅身敗家。
所以貪欲者當官必定受賄，為民必成盜賊。
壹味沈迷於物質享受，人就會變成物質的奴隸。
只有壓下貪欲，才能站在物質之上獨立為人，才能保持壹種人間最寶貴的直道而行的自由精神。
平民選擇奢華，不僅會蕩盡已有的艱辛積累，而且會把豪宅變成牢籠。
當權者聽任貪欲膨脹，不僅出賣國家的綱紀，而且會把公權用作魔爪。
司馬光提出的關於貪欲者居官必賄，居鄉必盜的論斷，當今之人應引以為鑒。
3．夫愛之當教之．使成人。
自古以來，愛子卻不知教子而使他們陷進危亡、羞辱和惑亂的例子能數得清嗎？愛孩子就應該教育他，使之順利成長。
愛他們卻使他們陷進危亡、羞辱和惑亂，哪裏是真能愛他的孩子呢？人們愛他的孩子，大多說孩子還小還不懂事，等他們長大之後再教育他們。
這等於培養有害樹木的早期萌芽，卻說等它長到合抱之粗再砍，到那時再砍不是更吃力嗎？又如同開籠放鳥然後再來捉它，解韁放馬然後再來追捉它，哪裏比當初不開籠放雀、不解韁放馬更為容易呢!
愛子就要教子，教子就要趁早，這是中國古代家教思想的兩條重要原則。
今人愛子，大多盡量滿足孩子的需求，等於聽任幼稚的孩童來統治成熟的家長；或者以孩子還不懂事為由，拒絕對孩子進行正確的教育，這其實錯過了施加教育的最佳時期。
孩子的稟性壹旦形成並定型就磐石般難以轉移了。
古代家教把教子的責任落實到每壹個家庭，這比壹味依賴學校教育的教育模式無疑要更加完備和更加深謀遠慮。
4．為人妻者。其德有六。
作為妻子她的品德要具備六點：壹為溫柔順從，二為清潔衛生，三為心寬、不妒忌他人，四為儉樸節約，五為恭謙、謹慎，六為勤奮勞動。
當今社會強調男女平等，自然也對妻子這壹角色應具備的優良品德有所忽視。
唯有柔順和恭敬，才能化解紛爭、培育和氣，且不失女性的本色與風度。
如果在壹些瑣事上與丈夫爭強鬥勝、壹決雌雄，那麽最終撕裂的是家庭，受傷的是孩子。
唯有器量寬宏，才能為丈夫闖蕩世界守住壹扇安穩而溫暖的家門。
如果心懷嫉妒，刻薄狐疑，會趕盡丈夫身邊的壹切朋友，無異於自壞家聲、冷落門庭。
唯有清潔、節儉和勤勞，才是細水長流、蓬蓽增輝的持家之道。
可以說，賢惠的妻子主導著壹個家庭的生機與和氣。
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