傳世名言
不學禮,無以立.
己所不欲,勿施於人.
己欲立而立人,己欲達而達人.
躬自厚而薄責於人,則遠怨矣.
見賢思齊焉,見不賢而內自省也.
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之.
居處恭,執事敬,與人忠.
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,
言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州裏,行乎哉?
行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣.
孔子曰：“能行五者於天下為仁矣.”請問之.曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”.
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之.君子哉!
過而不改,是謂過矣!
過,則匆憚改.
不遷怒,不二過.
三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌也.
人無遠慮,必有近憂.
無欲速,無見小利.欲速,則不達；見小利,則大事不成.
執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡.
與朋友交,言而有信.
以文會友,以友輔仁.
益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.
君子欲訥於言而敏於行.
君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已.
巧言亂德.
巧言令色,鮮矣仁.
剛、毅、木、訥近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
聽其言而觀其行.
君於不以言舉人,不以人廢言.
古者言之不出,恥躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子於其言,無所茍而已矣.
可與言而不與之言,失人；不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽.
好仁不好學,其蔽也愚；好知不好學,其蔽也蕩；好信不好學,其蔽也賊；好直不好學,其蔽也絞；好勇不好學,其蔽也亂；好剛不好學,其蔽也狂.
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞.
事君,敬其事而後其食.
禮之用,和為貴.
放於利而行,多怨.
不患人之不己知,患不知人也.
三千人弟子,七十二賢人.
學而時習之,不亦樂乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
歲寒,然後知松柏之後雕也.
知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.智者樂,仁者壽.
是可忍,孰不可忍?
士誌於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 .
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至雲爾.
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.
賢哉,回也!壹簞食,壹瓢飲,在陋巷,人不堪其憂.回也不改其樂.
賢哉,回也!
富與貴,是人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,是人之所惡也；
不以其道,得之不去也.
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.
有朋自遠方來,不亦樂乎?
見利思義,見危授命.
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百裏之命,臨大節而不可奪也.
誌士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
君於疾沒世而名不稱焉.
夫達也者,質直而好義.察言而觀色,慮以下人.
君子泰而不驕,小人驕而不泰.
君子易事而難說（悅),說（悅）之不以道,不說（悅）也.
君子之仕也,行其義也.
子謂於產.有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,
其使民也義.
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不爭,群而不黨.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦蕩蕩,小人常戚戚.
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.
放於利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然後君子.
君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧.
法語之言,能無從乎?改之為貴.提手與之言,能無說
繹之為貴.說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣.
見善無不及,見不善如探湯.
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能.
士而懷居,不足為士矣!
知之為知之,不知為不知,是知也.