在這個快餐式時代，人們總會不自覺地問：“這有什麽用呢？”當這句話成為口頭禪的時候，壹種可怕而怪誕的習慣就養成了：於我有用者，親之；於我無用者，棄之。而且這樣的舍棄被視為理所當然。
有用，簡單說來，就是有使用價值，對人有利、有益。重視使用價值，能使事物發揮其最大的功用，這是無可厚非的。但當所有人都對“有用”趨之若鶩的時候，“無用”就被冷落了，它只能退回世界的壹隅，蜷縮著。
顯然，無用，只有價值，沒有使用價值，它似乎不符合現代社會的發展要求。畢竟，物競天擇，適者生存，“無用“難逃被淘汰的厄運。君不見，多少古老的小巷被推倒，有用的寬敞馬路要取代無用的窄窄的胡同。君不見，多少無用的哲學書被束之高閣，有用的經濟類書刊長期熱賣。這個時代追求速度，追求立竿見影，要有用之用。無用之用，只能眼看著時代的車輪飛速滾過，卻無可奈何。
這是壹個實用主義盛行的時代。它急躁、輕浮，它來不及等待無用之用，只好迫不及待地投入“有用”的懷抱，與物質纏綿交織。
但是，有用與無用的標準又是如何劃分呢？它在時間、空間上又有怎樣的定義呢？於今世無用，那於後世呢？於此地無用，那於彼地呢？我們似乎無從知曉，也許，是因為沒有時間深究，因為我們都被無形的手推著快速往前走。無怪乎，王爾德說：“我不想謀生，只想生活。”謀生有用，生活無用。所以現代人都少了仰望星空、閉目感受生活的愜意心情。 舍棄無用，其實就是舍棄生活本身。當講求實用、追求經濟效益的溫州商人把法國壹條古老街道的咖啡館、快餐店都換成“服裝壹條街”的時候，法國人不滿、抗議，要求“還我咖啡館”。他們需要“無用”，需要生活，午後休閑的咖啡館是他們生活的壹部分。法國人對無用的浪漫有著壹份中國人看來難以理解的認真與執著。
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有用之用，是生活必需；無用之用，亦不可或缺。有用是壹抹粉黛，有濃濃的胭脂香；無用是壹杯清茶，有淡淡的人生味。
無用之用
莊子道：人皆知有用之用，卻不知無用之用。相較於有用之用的物質性和利益性，無用之用則過於虛弱了。
人們從切身利益出發，以是否帶來實際價值為標準來判斷事物的有用或無用。筆可以用來寫字，自是有用之物，花，似乎只能悅目賞心，算得上是無用之物。中國老農認為養花是有錢人的玩意，是件奢侈事。他們沒有看到花的無用之用：花作為壹個大的概念範疇，關乎生物圈的穩定性，沒有花，生物多樣性將嚴重銳減。花雖不能帶來物質上的直接利益，卻壹點點改變我們的心情，美化我們的生活。
可以說，無用之用在被人們忽視的角度散發著它們特殊的幽香，這些香氣，絲絲縷縷，迷散人呼吸的空氣中，真正地與人類相帖相依，也因此容易被忽視。
無用之用是透明的，看不見的，它們的價值只有在“假設不存在的情況下”方能體現。正如莊子對子所說的，大地對人類有用的部分只是腳能踩踏的壹小塊，由此推之，大地是無用之用的，可若只留下腳踩踏的壹小塊其余全部挖掉，直挖到黃泉，那麽人類豈不成了孤島，我們又該如何詩意地行走，自由地生活。人類生活的金字塔上，基座是無用之用，越往上有用之用愈加顯著，人類在社會不斷進步發展中壹步壹步向上走，也漸漸淡忘了那基座上的無用之用，並對之嗤之以鼻，卻沒有想過若基座不存在了，人豈不摔得粉身碎骨。
歷史證明忽視無用之用就像壹天天在積累著病毒，這些病毒終將毀掉人類壹切華麗的美夢。長久以來，我們過於重視GDF的增長，物質生活水平的提高，卻忘了對生態系統的維護，圍湖造田，砍樹造屋，今天我們也嘗到了相應的惡果，各種極端天氣的爆發壹天天加劇人們心裏的恐懼。令人欣慰的是，中學課本上終於出現了生態系統的潛在價值，我們知道潛在價值在於其直接價值，即有用之用。
若有用之用是璀璨的寶石，無用之用就是蒙塵的珍珠，寶石的閃亮固然炫目，珍珠溫潤的內蘊才最貼近生活本身。