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陋室銘優秀公開課教案

陋室銘優秀公開課教案

 《陋室銘》是壹篇語言、意境兼美的名作。我給大家分享陋室銘優秀公開課教案,歡迎參考!

陋室銘優秀公開課教案(壹)

 壹、教學目標知識目標 :理解“陋室”的“陋”和“不陋”,進而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。能力目標 :學習托物言誌的表現手法,理解“銘”這種文體,可以賞析並仿寫對偶句乃至銘文。情感態度與價值觀:通過文本研讀及課外知識延伸,理解作者劉禹錫的高尚情操和安貧樂道的生活情趣,並進而理解中國古今名士的閑雅情趣和精神追求!

 二、 教學重難點:

 教學重點:

 1、通過反復誦讀、交流探討,理解文章主旨!

 2、學習銘文的寫作手法,尤其是比興和類比的手法!

 3、反復吟誦乃至當堂理解背誦。教學難點:通過有效教學,使學生真正理解、感悟中國古今名士的閑雅情趣和精神追求,能夠靜聽賢明之心!

 三、教材分析 :《陋室銘》是壹篇語言、意境兼美的名作。陋室,是作者劉禹錫受人擠兌而住的簡陋房屋,但作者為它作銘,托物言誌,借以表達自己的誌向和情操。真可謂用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激勵了太多的中國文人,所以在純粹“賞析”的教學設計上,教會學生理解作者及所有和作者有壹樣精神追求的雅士的情懷,是上課的重難點。至於銘文的寫作手法,如“比興、對偶和類比”學生很容易掌握,會仿寫即可!

 四、計劃課時:壹課時

 五、教學步驟

 1、導入:人的壹生當中,必定會經歷很多挫折和磨難,但是,越是苦難的挫折,越能折射出“高人雅士”的坦蕩胸襟和勵誌情懷!壹路走來,我們接觸過蘇軾被貶但仍“夜遊承天寺”,釋懷地吟出“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳!”;龔自珍被迫離開朝廷,也是壹路高歌“落紅不是無情物,化作春泥更護花”,今天,我們再來聽壹聽又壹個被貶文人劉禹錫的故事,看看他又經歷了什麽?

 2、多媒體展示話說唐朝詩人劉禹錫因參加政治革新運動失敗,被貶到和州做“通判”,按當時規定,他應住衙門裏的三間屋子。可是和州知縣策某是個勢利小人,他見劉禹錫被貶而來便多方刁難,安排劉禹錫住在偏遠的縣城南門,面江而居。劉禹錫見房子面對大江,不但沒有埋怨,反而很高興,還撰寫了壹副對聯貼於房門,請大家讀壹讀:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。”這個舉動氣壞了策知縣,於是又劉禹錫搬到城北門的,壹間半小房子。因為新居處於德勝河邊,環境也不錯。劉禹錫也沒有計較,依然安心住下,又寫了壹副對聯,請大家讀壹讀:“楊柳青青江水邊,人在歷陽心在京。”策知縣見他仍是悠然自得,又把劉禹錫的住房再度調到城中,而且只給壹間僅能容下壹床壹桌壹椅的簡陋房間。半年時間,連搬三次家,住房壹次比壹次小,最後僅是鬥室。想想這狗官實在是欺人太甚了,劉禹錫憤然提筆寫了壹篇《陋室銘》壹文,並請人刻於石頭上,立在門前。這就是今天我們要壹起學習的氣出來的千古名篇《陋室銘》。

 3、全班齊讀《陋室銘》,請大家感悟壹下劉禹錫要借文章表達自己的什麽想法?斯是陋室,惟吾德馨!

 4、那麽,既然肯定這是壹間陋室,作者身居陋室卻說“不陋” 原因為何?明確:居室環境--清幽雅致交往之人--高雅脫俗日常生活--修身養性

 5、文章開頭和結尾看似和陋室沒有關系,它們有什麽作用呢?明確:用名山名水來類比“斯是陋室,惟吾德馨”!用名廬名亭及名人名言來類比“君子居之,何陋之有?”意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的誌趣和抱負。(代入諸葛亮、揚雄、孔子的典故)聯想壹下,有沒有其他類似的高潔人士,不註重居所但是精神生活很富足?引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”,讓學生進壹步了解“惟吾德馨”的含義!

 6、帶著壹種崇敬之心,再次朗讀《陋室銘》,順著思路當堂背誦。

 7、了解“銘”這種文體 古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,後來成為壹種文體,這種文體壹般都是用韻的。8、作業:仿照《陋室銘》,修改《教室銘》,讓它成為勵誌、高雅的好韻文!《教室銘》分不在高,及格就行;學不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。小說傳得快,雜誌翻得勤,琢磨打籃球,尋思遊戲廳,可以打瞌睡,觀窗景。無書聲之亂耳,無復習之勞心。自習說閑話,講課聽不進。心裏說,混張文憑。附:“《陋室銘》賞析”課堂反思昆八中楊麗之前的教學構思自己是經過“幾番斟酌”的,想通過簡潔的'步驟,利用文本研讀上升到理解劉禹錫及像劉禹錫壹樣有“淡泊名利、安貧樂道”的高雅人士的精神境界和情懷!可是,理想是美好的,現實好像並不容易貼近理想。壹堂課上下來,我明顯覺得學生對於劉禹錫的敬重,對延伸出來的諸葛亮、揚雄、杜甫(對楊善洲的敬佩感稍微強壹些),都只是達到了壹種“觀望”和“簡單了解”,只知道他們的居所簡陋,人物業績可觀,但是並沒有從內心深處感悟或感觸到“居者德馨”使“陋室不陋”!細細思量,壹是古代人物距離學生太遠,如果只通過事例講解,學生只能“淺嘗輒止”,少了對比和挖掘!二是文本裏對於劉禹錫的塑造,從生活情趣、居室環境到交往人物的分析也不夠深入,所以這個人物是“壹閃而過”,這個部分應該通過字詞揣摩和對比引申再加強壹些,人物的精神、品質才能鐫刻在學生心中,這對於後來其他人物的類比也是必須而更好的鋪墊! 其次,對於作業拓展,仿寫和修正“教室銘”,本來以為會是公開課的亮點,但是因為現場發揮,學生特別拘謹,很放不開,有些不夠“閃亮”! 最後,因為節奏沒有控制好,沒有讓學生當場背誦,有些遺憾!

陋室銘優秀公開課教案(二)

 《陋室銘》是壹篇語言、意境兼美的名作。陋室,是作者在做官期間住的簡易的房子,作者為它作銘,托物言誌,主要是為了表達自己的抱負和誌向和情操。

 教學目標

 知識目標

 1、掌握文言實詞,翻譯全文。

 2、領悟作者在文中流露的思想感情。

 能力目標

 理解“銘”這種文體,學習托物言誌的表現手法。

 情感態度與價值觀

 通過學生學習,理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。

 教學重難點

 1、 掌握文中重點文言實詞。

 2、 領悟作者在文中流露出得思想感情。

 教學方法

 1、 問題導入法

 2、 誦讀教學法

 3、 合作討論法

 教學課時 1課時

 教學步驟:

 壹、導入

 在上課之前,請大家先來做個選擇題:A、假設有壹棟富麗堂皇的大廈,要得到它,必須說壹輩子違背良心話,做盡傷天害理的事;B、有壹間簡陋的屋子,那裏風景迷人,有知音相伴。如果是妳選擇哪個呢?(學生回答:選擇B,因為?)

 很好,妳的選擇與壹位詩人壹樣,他是唐代劉禹錫。他的壹篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看壹看他的《陋室銘》吧!(板書題目)

 適時解題目:陋室,意思是簡陋的房子。那麽“銘”怎樣理解?請壹個同學讀書下註釋,了解“銘”的特點:

 銘:是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,後來成為壹種文體。這種文體壹般都是用韻的。作者在什麽樣情況寫下這篇文章呢?

 二、作者及背景介紹

 1、作者

 劉禹錫(772-842),字夢得,唐代文學家,哲學家,有《劉夢得文集》。

 2、背景

 其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助壹個叫王叔文的人改革,反對宦官勢力。失敗後,他被貶到安徽和州縣做了壹名小官。按規定,他應得到三間三廂的房子。 和州知縣見他被貶而來,便故意刁難。於是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨,反而非常快樂,於是就寫下了《陋室銘》表達自己理想和人生的抱負。

 三、誦讀課文並翻譯

 讀壹讀:

 1、學生自讀,標出難讀的字詞。

 2、教師範讀,學生註意字音和節奏。

 3、學生齊讀,讀出感情。

 翻譯全文:

 1、 學生合作翻譯。

 2、 教師點撥重點字詞:

 名:動詞,出名

 靈:靈驗,神奇。

 斯:指示代詞,此:這。惟:只。

 馨:這裏指品德高尚。 上:長到,蔓到。

 鴻儒:知識淵博的大學者。鴻:通“洪”,大。

 白丁:平民,這裏指沒有什麽學問的人。 調:彈奏。

 素琴:不加裝飾的琴。

 金經:用泥金書寫的佛經。

 絲竹:這裏指奏樂的聲音。

 案牘:官府的公文。

 勞:使……勞累。形:形體,身體。

 四、分析課文、品析語句

 1、 提問:同學們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)

 2、 作者怎樣來描寫陋室?

 (1)陋室的環境如何?

 回答:“苔痕上階綠,草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過,補修過,極為簡陋;窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。

 (2)而在主人眼中是不是也很簡陋呢?(不是)

 首先作者寫環境采用什麽修辭方法呢?

 回答:對偶、擬人。

 教師講解:“上、入”采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽聽主人在說些什麽;“草”也想從窗戶窺視主人在幹些什麽。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣,我們就不覺陋室的環境淒涼、荒蕪,而感覺壹種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境,流露出了作者的喜悅之情。

 陋室的環境——清幽(板書)

 (3)過渡:而陋室主人都和些什麽人交往呢?

 回答:“談笑有鴻儒,往來無白丁”,在這個陋室裏.常與學識淵博、才華出眾,

 高談闊論的人交往。

 適時提問:為什麽要寫這些人?

 教師講解:因為通過他的朋友可知他是什麽人。俗話說,欲知其人應知其友,知其友者必知其人。這就是說,要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在於襯托主人德才兼備,表明主人高雅脫俗的情懷。

 陋室主人的朋友——博學(板書)

 (4)過渡:當他朋友走了之後,作者的生活又是怎樣的呢?

 回答:“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室裏,可以彈彈古琴,看看佛經,沒有不健康的音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。

 陋室主人的生活情趣——安貧樂道(板書)

 (5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋,為什麽又寫“南陽諸葛廬,西蜀子雲亭” 其用意是什麽?

 教師講解:諸葛廬、子雲亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋,但由於他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子雲的名室和自己的陋室相比,在說明自己的陋室不陋。

 他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄壹樣從政治上,文學上幹壹番事業被後人所敬仰。已隱含著自己遠大的誌向。

 人生抱負、誌向遠大( 板書)

 (6)理解“孔子雲:何陋之有?”

 孔子這句話是壹個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說,那個地方十 分簡陋,妳怎麽能去住呢?孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”自己正是孔子壹類的君子,自己的生活態度正如孔子壹樣安貧樂道。陋室不陋,關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。 強調陋室因君子居住而不再簡陋。

 總之,陋室之景迷人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實不陋。正因為主人道德高尚,名聲遠揚,陋室才見其不陋。

 五、探究

 1、作者要寫的是陋室,為什麽開頭卻先說“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”?這句話的作用是什麽?

 以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”,以引起對陋室的吟詠。

 這種先言他物,以引起所詠之物的方法叫“起興”。

 課堂小結:作者先運用起興手法,由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龍”引出“德馨”,點出文章中心;再運用類比,將自己的陋室和諸葛廬、子雲亭相比,其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提並論,陋室才見其不陋。

 這種通過描寫客觀事物,寄托、傳達作者的某種感情、抱負和誌趣的這種寫法叫什麽?(托物言誌)

 五、作業布置

 1、背誦並默寫課文。

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