董老語重心長地教誨他的小孫子，希望小孫子將來長大也走他父親董良翮的路，到農村去鍛煉自己，為發展農業作出貢獻。
董必武曾給子女講故事說，京劇裏主帥出來前，都有壹些跑龍套的人登場，這些跑龍套的人很不簡單，不要忽視他們，他們缺壹不可。“父親說，他就是跑了壹輩子龍套，人要甘當配角，不要老想當主帥。”
董必武兒女的名字中，都有壹個“羽”字，寄托著父親的希望。“意思是能飛得高，飛得遠。但父親不是指地位，而是說妳的人生誌向。”1963年，董必武即興賦詩，分別給3個孩子寫下名字的寓意。他在給董良翮的詩中寫道：“取勁宣為字，謂爾將成人。如鵬飛有意，標指向天津。”
董必武的小兒子董良翮向記者講述了他至今難忘的壹個情景：有壹年暑假，還在讀中學的他，向往橫刀立馬的軍旅生活。於是就和幾個同學壹起去部隊，和戰士們同吃同住，學習訓練。“壹個月後，我回到家裏，父親正坐在院子門口的長廊下看書，我悄悄地走過去，突然挺直身板給他敬了壹個軍禮，說‘爸爸，我回來了！’沒想到父親楞住了，壹直看著我，幾分鐘沒說話。我看到他的淚水在眼睛裏面轉。”董良翮說，那天父親只是說“回來就好”，沒有過多言語，但他能感受到父親的復雜情感。
“爸爸的名字叫必武，本是想當兵的，卻壹直沒有實現。突然有壹天，看到我給他行軍禮，像是看到了自己的影子，很欣慰吧。他那天格外高興，這也讓我明白，父親對我們的希望其實很簡單，不是什麽升官發財，就是做個有誌向的人。”
談到這裏，筆者有些感慨，董必武對兒女定下了“人格教育”的理念，董必武不盼兒女升官發財，而是要為政以德、正己修身。
以德為本、以善為根 。“人”字只有壹撇壹捺，但真正“寫”好並非易事。古人曾說：“吾立於天地間，只思量做好壹個人，乃第壹要義。”
做人最起碼要對得起良心。像功勞卓著的開國元勛董必武那樣，教育兒女不追求榮華富貴，只有把“人”做得端端正正，做官才能全心全意為人民服務。常言道，“做官是做壹陣子，做人要做壹輩子”。因此，做官先從“做人”開始。
誠以待人，信以處世。誠信也是為官者必須具備的基本素質。宋朝王安石有句名言：“自古驅民在信誠，壹言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，為官者的壹言壹行、壹舉壹動都在人民群眾的關註之中。如果說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，那官員的形象就會在群眾的心目中大打折扣。
“人可壹生不仕，不可壹日無德。”有了好的品德作保證，做人才有底氣，做官才會硬氣，做官才有正氣。古人講“先修身而後求能”，現實中，人們往往能夠原諒壹個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 做人壹定要堂堂正正、光明磊落，做官壹定要壹身正氣、兩袖清風。人生在世，只有把自己這個“人”字寫得端端正正，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘於譽、不恐於誹”。黨講壹個黨性，老百姓講壹個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗壹個為官者品行好壞的重要尺度。
“忠者也，壹其心之謂也。為國之本，何莫於忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況於人乎？”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為壹名黨員，就要忠於黨、忠於人民；作為壹名為官者，就要忠於黨的事業、忠於職守。上，要無愧於國家；下，要對得起百姓。
“人生於天地間，各有責任。壹家之人各個放棄責任，則家必落；壹國之人各個放棄責任，則國必亡。” 這是梁啟超說的。可見“責任”對於做人的重要性。成為壹個有責任感的人，至少要做到盡職盡責。所以說，妳扮演的角色越多，承擔的責任也就越多；妳所處的地位越高，肩負的責任也就越重。可見，做官要做壹個有責任感的人。
為官掌權，更要為人民、為社會做事。如何為民？孔子倡導“事思敬”，即做事要敬業，要嚴肅，要認真。荀子呼籲做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞”。莊子提倡做事要“不徐有疾，得之於手而應於心”。可謂智者見智，各有所得。
不過歸根結底，方式雖各有千秋，目的卻只有壹個，不外乎要把事做好、做明白。為官壹任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負人民群眾對為官者的期望。
“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”這是老子說過的話。像董老那樣具備厚道的崇高品德，人民發自內心地敬仰、懷念。為官者始終以壹種厚道之品為人處世，會給人壹種信任感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。
“為壹身謀則愚，而為天下謀則智。”古人講的就是壹個站位的問題。做事的站位高不高，對於壹個為官者來講至關重要。下圍棋講究壹個布局“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是壹樣，不可只在乎壹事之成敗，而必須站在是否有利於全局形勢發展的高度，為官者從人民群眾的根本利益出發，通盤謀劃，全方位考慮。