1 永遠不要去聽那些別有用心的曲解和惡毒的言辭，其背後隱藏的動機，往往比這種動機支配下的行動要危險的多。
2 他們為了維持所謂的神權，實則就是他們自身的利益，壹邊不惜大肆屠殺生命，另壹邊，又不斷強調人們應該始終尊重他們的生命。
? 3 然而對這種光彩的幼稚而又致命的愛好，卻也正是幸福和自由的最大敵人。
? 4 我除了看到妳們大家都幸福因而自己也會感到幸福外，再也無法設想自己還能夠有什麽更大的幸福了。
5 在人類中存在兩種不平等：壹種我稱之為自然的或是生理的不平等，這種不平等是由自然造成的，主要體現在年齡、身體、體力、智利以及心靈方面。
另壹種我們可以稱之為精神的或是政治的不平等，這種不平等依靠壹種公約，在人類***識的基礎上被建立起來，或者至少為人類***識所認可，主要體現為少數人通過損害他人利益而享有的各種特權，例如更加富有、更加尊貴、更加強大，或者甚至讓他人臣服。
? 6 人類的智力在很大程度上來源於他們的情欲，而他們的情欲也以同樣的方式受到他們智力的促進：正是在情緒的不斷釋放中，我們的理性的到了完善。
7 像妳希望別人如何對待妳那樣去對待別人。
8 壹些陳舊的錯誤和根深蒂固的偏見需要我們去打破。
9 教育不僅使得受教育的人與未受教育的人之間產生差異，而且也使那些受教育的人在文化程度方面產生教育。
10 有些人通過暴力進行統治，而其他人則服從這些人所有任性的舉動。
? 在他們的統治下痛苦地呻吟。
11 我只要朝著森林走出二十步，束縛我的鐵鏈就會被掙斷。
12 壹個人在被奴化前，必定經過了依賴他人的經歷。
? 13 人們將在因失去而感到憂傷，卻不會因為擁有而感到幸福了。
? 14 人們必須擁有或者假裝擁有這些品質，必須為爭取自己的利益而表現出與真實面目不同的形象。
? 15 貪婪的野心，與其說出於真正需要，不如說為了使自己高人壹等而積累財富的強烈欲望。
16 對財產的竊取，對窮人的掠奪。
17 無論富人如何掩飾自己巧取豪奪的行為，他們都會清楚地意識到：這樣的行為只不過是建立在不牢靠、濫用的權利基礎之上的，而且由於這些竊取行為只能通過暴力完成，因此他們有理由相信這些竊取之物也會被其他暴力奪走，而且在這種情況下，他們還不能有壹絲的埋怨。
18 利用那些攻擊者的力量來為自己服務，將原來的敵人轉變成自己的保衛者，並向他們灌輸新的格言，為他們建立壹些新的制度，這些制度，通過改變自然法對富人不利的準則，最終使其偏向對富人有利的壹面。
? 19 他們已經擁有足夠的理性，來感受壹個政治組織所帶來的好處，但卻沒有足夠的經驗，來預見可能帶來的危險。而那些最可能預見其中弊端的人，卻又恰巧是那些打算利用這壹點的人。
20 弱者有了新的束縛，富人則擁有了新的權利，自然的自由壹去不復返，有關財產和平等的法律根深蒂固，壹部不得撤銷的法律通過壹種靈巧的竊取方式應運而生，整個人類因為某些野心家的利益而被迫陷入勞動、束縛和苦難之中。
21 人民之所以將自己托付給首領，是為了捍衛自己的自由，而不是讓自己淪為奴隸。
22 我們之所以擁護壹個國王，是為了他能夠保證我們不做任何主人的奴隸。
23 我知道妳的國家的快樂，妳卻不明白我的國家的愜意。
24 那些被束縛的人只會不斷地大肆吹噓他們在牢籠中享有的和平和安靜。另壹些人不惜犧牲自己的快樂、安寧、財富、權勢甚至生命，來換取這個被失去他的人們如此輕視的唯壹財富。
25 為保證獨立而勇敢地與饑餓、火災、鐵器和死亡對抗。
? 26 壹方只承擔義務，另壹方則只享受權利，而受損害的恰恰是負擔義務的人。
27 弱者的抗議則將被視作具有煽動性的抱怨。
28 領導者會不遺余力地鼓吹各種想法，從而分裂那些聚集起來的人類，削弱他們的勢力；煽動所有那些足以讓社會出現和諧的假象，實則播下分離的種子的思想；策動所有那些能夠將不同等級的權利和利益對立，使他們之間產生間隙與憎恨，從而進壹步鞏固它遏制各方勢力的權利的措施。
? 29 正是在這些騷亂與變革中，專制國家擡起了它卑鄙的頭顱。它貪婪地吞噬著國家各個部分美好且健康的東西，直至踐踏法律，蹂躪民眾，最終在***和國的廢墟上拔地而起。
? 30 專制政治是不允許有其他主人的，也不需要征求他人的同意，而對於奴隸而言，盲從就是他們唯壹的美德。
31 非法所得的利益總是超出合法所得利益，對同類的損害總是比為他們服務來得更加有利可圖。從此，人們所追求的將只是得以逍遙法外而不受懲罰。這正是所有強者利用所有武力、所有弱者使出壹切詭計想要達到的。