居廟堂之高則憂其民出自範仲淹的《嶽陽樓記》。
完整句為：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
翻譯為：在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那麽他們什麽時候才快樂呢？
那壹定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰壹路呢？
《嶽陽樓記》的文學賞析：
第壹，嶽陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重復那些老話沒有意思。範仲淹就是采取了換壹個新的角度，找壹個新的題目，另說他的壹套。
文章的題目是“嶽陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後壹段所謂“古仁人之心”。範仲淹的別出心裁，讓人佩服。
第二，記事、寫景、抒情和議論交融在壹篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是壹篇獨特的議論文。《嶽陽樓記》的議論技巧，確實有值得借鑒的地方。
第三，這篇文章的語言很有特色。它雖然是壹篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山嶽潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗遊泳。”“長煙壹空，皓月千裏；浮光躍金，靜影沈璧。”這些駢句為文章增添了色彩。
作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。
全文記敘、寫景、抒情、議論融為壹體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。