每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存裏。--魯迅
明堂所賴者唯壹柱，然眾材附之乃立；大勛所任者唯壹人，然群謀濟之乃成。--韓非
真正的文明在於每個人把自己應得的權利留給他人--英格索爾
天才並不是自生自長在森林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、生育出來的，沒有這種民眾，就沒有天才。--盧瑟福
雖有堯之智而無眾人之助，大功不立。--巴金
真正的文明是所有人種植幸福的結果。--幸田露伴
日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明--迪斯累利
文明就是要造就有修養的人--羅斯金（英國）
文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史。--英格索爾
萬物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅。--亨？哈？埃利斯
2.有關於文明的名人名言每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存裏。
--魯迅 明堂所賴者唯壹柱，然眾材附之乃立；大勛所任者唯壹人，然群謀濟之乃成。--韓非 真正的文明在於每個人把自己應得的權利留給他人--英格索爾 天才並不是自生自長在森林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、生育出來的，沒有這種民眾，就沒有天才。
--盧瑟福 雖有堯之智而無眾人之助，大功不立。--巴金 真正的文明是所有人種植幸福的結果。
--幸田露伴 日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明--迪斯累利 文明就是要造就有修養的人--羅斯金（英國） 文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史。--英格索爾 萬物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅。
--亨？哈？埃利斯。
3.有關於文明禮貌的名句鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩 受人滴水之恩，當以湧泉相報 吃水不忘打井人 粗暴無禮，是內心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。
——埃裏克美 懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。 ——盧梭法 身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎？ 有壹種內在的禮貌，它是同愛聯系在壹起的：它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。
修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。 源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。
1.禮貌是壹種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。
——洛克 2.有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因為這些美好的事物裏蘊藏著希望。
——王爾德 3.性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 ——池田大作 4.禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。
——約翰·霍爾 5.仁義禮善之於人也，辟之若貨財粟米之於家也。 ——荀子 6.滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。
——陳毅 7.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭 8.在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什麽！要是妳頭腦裏沒有教養和智慧，那妳哪怕是美男子，也還是壹錢不值。
——契訶夫 9.教養中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。它甚至還有壹個更大的向往——使美好和光明戰勝壹切的向往。
——阿諾德 10.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩 11.我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對於人的發展會有這樣驚人的影響。
——列夫·托爾斯泰 12.無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是壹個有教養的人是不輕易炫耀他肚子裏的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。
——盧梭 13.人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦雲惟有信與義。——唐·張九齡 14.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。
要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明妳對他人的尊敬、重視與善意。這是壹種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心妳諂媚、偽善或卑鄙，是壹種很大的技巧。
——洛克 15.人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，壹個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。——洛克 16.知識必需用禮貌來裝飾並撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像壹顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實質上的價值而收置在樹裏固然好，但是琢磨之後卻更為珍貴。
——查裏德菲爾 17.要想有教養，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”。——阿諾德 18.生活裏最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比壹切學識都重要。
——佚名 19.壹人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。不做影子，而做人。
——羅曼·曼蘭 20.切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
——列夫·托爾欺泰 21.人不可有傲氣，但不可無傲骨。 ——徐悲鴻 22.衣冠不正，則賓者不肅。
——管仲 23.進退無儀，則政令不行。 ——管仲 24.修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生 25.懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。 ——盧梭 26.壹個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們壹樣變成弱者。
對於他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果妳願意。對於他們將做未做的壞事可決不能放松。
——羅曼·羅蘭 27.讓壹得百，爭十失九。 ——馬克 28.謙遜是美德的色彩。
——提奧格尼斯 29.禮之大本，以防亂也。 ——柳宗元 30.德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。
怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這並不是在家庭裏面進行教育的必然結果，也並不是無法醫治的毛病。如果說家裏溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。
——洛克 31.彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。 ——愛默生 32.這種落於俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。
——雨果 33.其交也以道，以接也以禮。 ——孟子 34.貧而無謅，富而無驕。
——子貢 35.沒有經過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。但是壹旦經過琢磨，加以鑲嵌之後，它們便生出光彩來了。
美德是精神上的壹種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀。——洛克 36.驕傲的人必然嫉妒，他對於那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
——斯賓諾莎、37.這就是純樸性格的好處：如果說這種性格有時會叫人做出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅，那麽從另壹方面說，這種性格對於具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。 ——司湯達 38.有。
4.有關於文明在我手中的名言警句真正的文明在於每個人把自己應得的權利留給他人--英格索爾
天才並不是自生自長在森林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、生育出來的，沒有這種民眾，就沒有天才。--盧瑟福
雖有堯之智而無眾人之助，大功不立。--巴金
真正的文明是所有人種植幸福的結果。--幸田露伴
日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明--迪斯累利
文明就是要造就有修養的人--羅斯金（英國）
文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史。--英格索爾
萬物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅。--亨？哈？埃利斯
每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存裏。--魯迅
明堂所賴者唯壹柱，然眾材附之乃立；大勛所任者唯壹人，然群謀濟之乃成。--韓非
明日的文明，始於今日的奉獻。
愛中有愛社區最可愛，家中有家社區也是家。
養老育幼夫妻敬，睦鄰互助勝遠親。
壹個人的價值只能在為他人奉獻中得以體現。
莫因小失大，毀掉自己的前程。
至誠至信，以人為本。
5.關於文明的古詩或名言有哪些良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生不學禮，無以立。——孔子凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞無禮是無知的私生子。
——巴特勒利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的壹種策略。——愛默生人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
—— 但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。
—— 劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白行壹件好事，心中泰然；行壹件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
—— 契訶夫良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思。
6.有關於文明在我手中的名言警句壹、物質文明，與心性文明相待，而後能進步。
出自：〔中〕孫中山，《孫中山選集》介紹：孫中山（1866年11月12日——1925年3月12日），名文，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，化名中山樵。二、人類文明的前進都是壹交壹交跌出來的！沒有跌交的人，哪有今日的文明！如果都照那些站在後面的拘謹小心的先生們那個樣子，人類哪得有今天的文明程度！出自：〔中〕茅盾《穩健》介紹：茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。
中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。三、文明就是指人的安樂和精神的進步。
出自：〔日〕福澤諭吉《文明論概略》介紹：福沢諭吉（ふくざわゆきち，1835年1月10日—1901年2月3日），大阪人。日本近代著名的啟蒙思想家、明治時期傑出的教育家、日本著名私立大學慶應義塾大學的創立者。
四、“文明”只不過是意指人類對自然之防衛及人際關系之調整所累積而造成的結果、制度等的總和。出自：〔奧〕弗洛伊德《圖騰與禁忌》介紹：西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud,1856年5月6日—1939年9月23日），奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人。
五、壹部文明史，如果是用智慧的眼光寫出來的，那末它本身就可以成為促進文明的壹種工具。出自：〔美〕俾耳德、瑪麗《美國文明之興起》。
7.關於禮儀的詩詞,名人名言靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。 —— 薩迪
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應該註意自己不用言語去傷害別的同誌，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
不學禮，無以立。——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行壹件好事，心中泰然；行壹件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
知恥近乎勇。 —— 孔丘
8.關幹文明的古詩或名言文明名人名言大全：
良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生
不學禮，無以立。——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞
無禮是無知的私生子。——巴特勒
利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的壹種策略。——愛默生
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行壹件好事，心中泰然；行壹件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
9.誰有關於文明禮儀方面的壹些 名言,格言,小故事文明禮儀格言 1、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。
——我國明代著名思想家顏元 2、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 3、不學禮，無以立。
4、學禮儀，見賢思齊，見不賢而自省。 5、有禮走遍天下，無禮寸步難行。
6、禮儀是成功的基石。 7、禮儀是素養的體現。
8、人人需要贊美，妳我都不例外。 9、好言好語暖人心。
10、塑造完善儀容。 11、微笑是最完善的禮儀。
12、傾聽可以使說話者感到被尊重。 13、給人玫瑰花，手上常有壹縷芳香。
14、幽默是具有智慧、教養和道德上優越感的表現。——恩格斯 15、禮節及禮貌是壹封通向四方的信。
——西班牙女王伊麗莎白 16、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。——《管子》 17、有朋自遠方來，不亦樂乎？ 18、壹旦學會了眼睛的語言，表情的變化將是無限的。
——泰戈爾 19、華夏禮儀，修德砥行。 20、學禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華。
——趙書，中國民間文藝家協會主席 21、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子 22、美德是精神上的壹種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。
——約翰·洛克英國哲學家 23、聰明睿智，守之以“愚”；勇於震世，守之以“怯”；功被天下，守之以“讓；道德隆重，守之以“謙”。 24、面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲、勿暴；顏色宜和，宜靜、宜莊。
——南開中學鏡銘 ●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生） ●如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任（培根） ●禮儀是在他的壹切別種美德之上加上壹層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得壹切和他接近的人的尊重與好感（洛克） ●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者誌哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） ●禮者，人道之極也（荀子） ●安上治民，莫善於禮（孝經） ●道之以告德，齊之以禮（論語） ●不學禮，無以立（論語） ●禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣（左傳） ●禮，天之經也，民之行也（左傳） ●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子） ●人有禮則安，無禮則危（禮記） ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳） ●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子） ●衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡） ●禮義生於富足，盜竊起於貧窮（漢·王符）。