錢鐘書在《管錐編》《宋詩選註》中多次談到他的比喻理論。他認為比喻不僅僅是壹種簡單的修辭手法，它應該是壹種主要的文學語言表達方式，通過作者獨特的眼光尋找，發現事物之間的聯系，從而從壹個全新的角度去認識事物。它帶來的不僅僅是通俗易懂，更重要的是壹種自然、天真(天然之物)的表述方式，壹種富有個性的、多維的思維方式。錢鐘書提倡用比喻，他甚至認為比喻的運用是天才的表現。美國心理學家阿瑞提也認為：“詩人發現事物間存在著相似性，每發現壹個相似性，就發現壹個新的概念，也就意味著人的認識發展到壹個新的階段。”(轉引自何向《修辭手法的運用》)。這與錢鐘書的看法不謀而合。由此可見《圍城》中的多達325處比喻並非濫用，而是作者用心安排的。每處比喻都有他的精妙之處，無論是在敘述事件，刻畫人物，表現主題方面，還是在形成作品藝術風格方面都有積極的作用。這些比喻句就像壹顆顆晶瑩剔透的珍珠在作品中閃閃發光。
在《圍城》中，錢鐘書喻人、喻事、喻物、喻心情，無所不喻，而又無喻不妙。在藝術表達上，它們呈現出多姿多彩的藝術效果。下面具體分為四點來分析壹下《圍城》中比喻的藝術效果及獨特的審美價值。
壹，恰當中見新穎
“比喻首先宜求恰當”(引自老舍《比喻》)。所謂恰當，第壹個含義指本體、喻體之間的聯系和意象要恰當自然，不生硬。不做作。比喻的關鍵是要找到本體和喻體之間的相似點，使二者的聯系緊密、精妙充滿意蘊，富有余味。錢鐘書從他淵博的知識、深厚的生活基礎，豐富的聯想和獨特的眼光出發將看似風馬牛不相及的東西結在壹起，比得恰當精彩。例如：
1，船上的法國人像狗見了家，氣勢頓興，舉動和聲音也高亢了好多。(見《圍城》第16頁)
2，……鴻漸忽然回過臉來，狗抖毛似的抖擻身子，像把周圍的雨抖出去，開步走了。(第114頁)
3，妳像外國人所說的狗，叫得兇惡，咬起人來並不利害。(第238頁)
4，周家壹天也不能住了，只有回父親母親那兒擠天再說，像在外面挨了打的狗夾著尾巴竄回家。(第122頁)
這幾個比喻都是以狗為喻體，本體分別是法國人、方鴻漸、趙辛媚、方鴻漸，作者通過同壹喻體和不同本體之間的不同的聯系恰當的表現出本體人物的特征。第壹個拿好久不見家後猛然見了家的狗的狂吠亂跳來喻船上法國人見了自己海外殖民地西貢的猖狂、囂張、醜惡嘴臉。第二個拿被淋濕的狗來比喻方鴻漸被唐小姐拒絕、拋棄後的失意、憤懣的心情。第三個則用張口不咬人的狗來比喻趙辛楣是個說得好聽而做不到的動口不動手的假政治家。第四個用夾尾巴狗比喻方鴻漸被子周家攆出家後的狼狽、可憐的樣子。這種本體和喻體之間的自然關系，使比喻很恰當。
恰當的第二個含義是比喻能切合具體的人物和環境，這樣才能使比喻和作品有機結合，更好地發揮其在作品中的作用，不至於使比喻孤立，而造成為比喻而比喻的錯誤。《圍城》中結合具體人物和環境的比喻句很多。例如：
1，董斜川道：“好，好好，雖然‘馬前潑水’，居然‘破鏡重圓’。慎明兄將來的婚姻壹定離合悲歡，大有可觀。”(第99頁)
2，辛楣嘴裏的煙鬥高翹著像老式軍艦上壹尊炮的形勢，對擦大手掌，向脆的拍壹下，握著拳頭道……(第185頁)
例1是董斜川用“馬前潑水”比喻褚慎明央鼻眼鏡掉在奶杯中濺起牛奶的事，用“破鏡重圓”比喻褚的眼鏡雖掉而未打破，又用它來比喻褚的婚姻。因為斜川是個舊體詩詩人，所以他這兩個成語的運用很合他的身份，刻畫了他迂腐的形象，比喻很恰當。例2是在趙辛楣壹夥人同寡婦主仆吵架時對辛楣嘴上煙鬥的比喻，因為吵架，所以充滿火藥味，像打仗壹樣，將煙鬥比喻成高翹著壹尊炮，是再適合當時氣氛不過的，讓讀者感到吵架時的火藥味。
《圍城》中的比喻在恰當的同時力求有新穎的藝術效果。錢鐘書的比喻不抄襲前人的意思，不搞陳詞濫調，在設喻方面力求新穎、獨到。他的設喻涉及古今中外、政治藝術、民俗風情、動物植物、引經據典等等，非常豐富，他比喻的別出心裁給人以耳目壹新的感覺。我們舉例分析壹下：
1，有人叫她“熟肉鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因為據說“真理是赤裸裸的”。(第5頁)
2，這吻的分量很輕，範圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時把嘴唇抹壹抹茶碗邊。或者從前西洋法庭見證人宣誓時把嘴唇碰壹碰《聖經》，至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳指，壹種教而遠之的親近。(第107頁)
3，不幸的是，科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。(第202頁)
這些奇妙的比喻可以說只有錢鐘書這種博古通今、機智幽默的大學者才能寫出來，讀這些句子，就像壹陣春風迎面撲來，給人以清新爽快的感覺。如例1中將人比喻成壹個詞語，這種本體與喻體之間差異本身就給人壹種新異感，而作者所尋找的那種本質上相通的神似意象聯系更是讓人折服。錢鐘書比喻的新穎並非完全靠搜索奇異的喻體而達到的，更多的是以他豐富的知識、開闊的視野、活躍的思維並通過增加比喻的深度和厚度來實現的。如例2中為了比喻壹個吻，作者壹口氣列出了三個比喻，有中國的，也有外國的；有古代的，也有現代的；有世俗的，也有宗教的。使讀者對這個吻有更深刻的了解，這些各式的喻體排列在壹起給人壹種新鮮感，更有說服力。另外賦予通俗、常見的事物之間以新的意象，給人壹種新的感覺，如例3中說科學家像酒，科學像女人，這其中不論是喻體還是本體看起來都很普通，沒有新意。但當妳結合釋喻知道作者是用酒愈醇愈可貴來比喻科學家愈老愈可貴，而用女人愈老愈不值錢來比喻科學愈老愈不值錢這些道理的時候，這種本體與喻體之間的意象聯系不由得使妳感到獨到、新穎。
二，幽默中見機智
楊絳女士在《記錢鐘書與(圍城)》中這樣寫道：“每天晚上。他
把寫成的稿子給我看，急切地瞧我怎樣反應，我笑，他也笑；我大笑，他也大笑。有時我們放下稿子，和他相對大笑，因為笑的不僅是書上的事，還有書外的事。”由此可見《圍城》的確是能夠逗人發笑的書，而這笑聲中很多便是由令人發笑的比喻句引起的。
這些笑我認為可以分為兩種，壹種是詼諧、滑稽的笑，這種笑只是博人開心，像茶余飯後的笑語，笑後便忘。它主要功能是給人以輕松、活潑的感覺，具有這樣效果的比喻句在《圍城》中有很多，如“候營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶壹張臉，臉上應有盡有，並未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，壹望而知是位豪傑”。(第179頁)這是個描寫人物肖像的比喻句，這些漫畫式的比喻描寫雖然能夠把讀者逗笑，但笑過之後，卻很難留下較深刻的印象。只能造些笑料，當然，這樣的比喻句在《圍城》中並不占主要地位。另壹種笑是機智、幽默的笑，這種笑笑得不浮面，不外露，不是故意追求表面效果，而是以生活的深處和人物的心靈世界，去發掘可笑的東西，在談笑之中，道出深刻的道理，叫幽默的語言發出智慧與真理的火花來。笑後讓人深思，給人的不是壹種輕松，更多的是壹種深沈感。具有這樣效果的比喻句在《圍城》中引人發笑的比喻句占主要地位，這也符合全書的基調——“喜劇氣氛中的悲劇”。這種比喻在作品中有很多，例如：
1，也許男人跟男人在壹起像壹群刺猬。(第223頁)
2，事實上，壹個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的。直到他向樹上爬。就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識。(第283頁)
3，這壹張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小壹方紙能把壹個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。(第10頁)
例1不是那種妳壹接觸字面就自然地爆發出響亮笑聲的幽默，而是足以引起妳的玩味與思索，“心有靈犀壹點通”的那種會意的微笑。當妳明白過來作者為什麽將人比喻成刺猬的時候，妳便會感覺到壹種幽默，因為他深刻地道出了壹種普通的人性，或許妳會聯想到妳曾經做過壹次“刺猬”而會心的笑，且是有壹定沈重感的笑。側2、例3的幽默與例1就不同了。由於喻體本身的滑稽性以及文字的詼諧，使人壹看便笑。但當妳細細品味、認真體會的時候，妳會發現不對勁，妳笑得未免過早，因為在笑的背後隱藏著壹個深刻的、嚴肅的思考，它足以使妳的笑悄然逝去，留下的是精神的緊張甚或痛苦，猴子爬高臀用尾，亞當、夏娃用文憑遮羞，這都是令人發笑的。但作者真實的目的並非只是讓妳笑，作者用他們來形象地揭露人的劣根性——得意忘形和愛慕虛榮，引起讀者的反省和思考，這才是作者的根本意圖，這比壹般的笑更有思想性和藝術性。
三，犀利中見諷刺
美國華裔學者夏誌清在其著作《中國現代文學史》中評價《圍城》時說：“……超過任何國家古代諷刺小說。”也有人說它是中國現代的壹本“儒林外史”。無論怎麽評價，大家都壹致認為它是壹部諷刺小說，諷刺是其主要藝術風格，作為作品中的主要文學語言表達方式的比喻，同樣也具有諷刺性。這是《圍城》中比喻壹個特殊而又重要的藝術效果。
諷刺和幽默壹樣，也可以使人發笑。不同的是，幽默不帶刺。而諷刺必然帶刺，調侃的笑在被刺者是不舒服，但在作者和別的讀者，則是十分痛快。不論是哪種笑，諷刺都可以帶來壹種諧謔之美，詼諧戲謔，是壹種愉快的風格，壹種輕松活潑的境界。具有這種藝術效果的比喻句在《圍城》中很多，例如：
1，他並無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話裏嵌的英文字，還比不得嘴裏嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裏嵌的肉屑，表示飯菜吃的好，此外全無用處。(第44頁)
2，不比羅素、陳散原這些名字，像壹支上等哈瓦那雪茄煙，可以拉在口邊弄。(第100頁)
3，她序上明明引著Jules Jellier的比喻句，說有個生脫發病的人去理發，那蒯頭的對他說不用剪發，等不了幾天，頭毛壓根全掉光了，大部分現代文學同樣的不值批評。(第78頁)
以上幾個例子都具有諷刺作用。例1是諷刺洋買辦張先生喜歡在中國話裏頭嵌入無謂的英文字以表明自己和洋社會親近的奴才嘴臉和愛慕虛榮的心理，例2是諷刺董斜川，褚慎明兩個人依傍名人。靠名人裝點面子的愛慕虛榮的假知識分子的惡心行為，例3是對現代文學和不景氣進行了諷刺，以上這些例子芒刺畢露，鋒芒犀利，無情地批判了那些人的種種醜行。但這些批評又並非作者板著臉在教訓人。是用詼諧、戲謔的比喻來完成的，因此給被諷刺者以外的人帶來壹種輕松感。
由於比喻句的結構是由喻體和本體組成的。因此在諷刺性的比喻句中，諷刺的效果往往能夠達到壹箭雙雕的效果，既諷刺了本體，也對喻體進行了壹定的諷刺，有時對喻體的諷刺強度還超過對本體的諷刺，給人壹種言此意彼的感覺，留下很豐富的余味讓讀者去體會。例如：
1，她眼睛並不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。(第52頁)
2，下身的褲管，肥粗圓滿，毫無折痕，可以無需人腿而卓立地上，像壹對空心的國家的柱石……(第162頁)
這兩個比喻句對喻體的諷刺意義都大於對本體的諷刺意義，可以說是以小引大，例l中女人眼睛的“大而無當”只是人的肖像特點，可以說作者並未對此進行諷刺，大不了只反映了作者的壹種審美觀點，而政治家的話大而無當，就非常具有現實意義了，作者的批判態度是鮮明的，是每個讀者能明顯感覺到的。至於例2中對喻體的批判就更具現實意義了，當時的國家是內憂外患，民不聊生，而作為國家柱石的腐敗無能，外不能抵抗侵略，內不能安定國民，這個柱石只有形式的存在，而沒有實際的作用，這不正像“肥粗圓滿，毫無折痕，可以無需腿而卓立地上”的褲管嗎?顯然這裏對喻體的諷刺意義要更大，更能引人思考，而對本體的諷刺大不了引人壹笑了之。
如果說魯迅的犀利是“直面慘淡的人生”，“正視淋漓的鮮血”，揭示吃人的本質，給人以沈悶、壓抑的感覺，那麽，通過以上分析，錢鐘書的犀利則是在戲謔中洞察萬象，在誇張中愈見本質，給人的是明理後的開朗，宣泄後的痛快。
四，揶揄中見哲理
《圍城》中的比喻，來源廣泛，標新立異，帶有深刻的哲理意味，使人在頻頻發笑的揶揄中認識深刻的道理。如褚慎明說：“關於Bertie結婚離婚的事，我也和他談過。他引壹句英國古話，說結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”蘇文紈說：“法國也有這麽
壹句話。不過，不是說鳥，說是被周圍的城堡fortesseassiegee，城外的人想沖進去，城裏的人想逃出來。”這裏用巧妙的比喻絕妙地道出了他們自以為看破了人生和社會的壹切，其實他們自己才是金漆鳥籠內外的鳥，城堡內外的人。他們的天地，他們的胸襟，無論是住進鳥籠還是飛出鳥籠，無論是沖進城堡還是沖出城堡，都狹小得可憐。它超越時空，概括出中國近現代社會面臨中西文化沖突的壹類知識分子的人生境況，他們始終陷於狹小的生活圈子裏，卑劣庸俗地消耗著自己的生命，這是極為暗淡可憐的壹生。如上文“壹個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰。可是這紅臀長尾巴是本來就有並非地位爬高的新標識”。這種帶有格言味道的比喻對高松年爬上校長地位後就暴露出的惡劣本性進行徹底的嘲弄與諷刺。再如方鴻漸壹行坐車從寧波到金華，壹路顛簸難受。作者把那輛破車寫得妙趣橫生：“這輛車久歷風塵。該慶古稀高壽。可是抗戰時期，未便退休。機器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴，怪僻難測的性格，有時標勁像大官僚，有時別扭像小女郎，汽車車夫那些粗人休想駕駛了。它開動之際，前頭咳嗽，後面泄氣，於是掀身壹跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚……壹口氣走了壹二十裏，……前面路還走不走呢?它生氣不肯走了，汽車車夫只好下車，向車頭疏通了好壹會，在路旁拾了壹團爛泥，請它享用，它喝了酒似的，搖擺地緩行著。”這裏作者把老舊的汽車比成擺架子的官僚，鬧別扭的女郎，想象奇妙，新鮮別致，既把汽車的殘破不堪形容得淋漓盡致，又把官僚、女郎醜態揶揄得入木三分，嬉笑怒罵之中別有壹番憤世嫉俗之情。又如寫妓女王美玉：“忽然發現顧先生的註意，便對他壹笑，滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟”。“牙根肉”怎麽能像“胸襟”呢?但細壹想，俠客不是愛打拖不平嗎?原來這是比喻牙根肉不平，實在讓人意想不到。又如“有雞鴨的地方糞多，有女人的地方笑多”，“電話是偷懶人的拜訪，吝嗇的通信”等等。
以上我簡要的分析了《圍城》中比喻的幾個藝術效果，這種新穎獨特的比喻在《圍城》中隨處可見，讓人耳目壹新，又帶給人深深地思考，可以說《圍城》其實就是壹座“比喻”之城。這些比喻為《圍城》這部著作增光添彩不少，無怪乎錢鐘書認為比喻的運用是天才的表現。精心、獨到的比喻句的運用也更好地表現了錢先生對這部書的用心經營，也無怪乎夏誌清說《圍城》是：最有趣也是最用心經營的壹部小說，也可以說是中國當代最傑出的壹部。