20年前，日本影星高倉健登陸中國，那張布滿溝壑，從無笑容的臉，把中國觀眾，特別是女觀眾晃得五迷三道，使得中國影壇傳統的對男性角色的審美觀發生了爆炸性的改變。代之而起的是“醜星”當道，硬漢閃光……時光流轉，“奶油”受癟的日子在近年來似乎得到了好轉。無論是充滿小資情調的新新人類，還是借老照片復出的都市男人，都顯得那麽溫文爾雅，風度翩翩。 與其說是影視藝術在作用人們的社會時尚和品位追求，不如反過來說是社會時尚、人們品位追求的變化左右著影視藝術的主流取向。 請以“品位”為話題，寫壹篇作文。註意：立意自定，文體自大 選 ，題目自擬，不少於800字。 “品位”不同於“品味”。“品位”是指精神上的追求。這壹話題同現實生活非常切近，寫作時應密切聯系生活進行思考。對於“品位”不同的人理解不同。有的人認為恬淡是壹種品位；有人認為“時髦”就是 “品位”，對不於同事物來說，也有不同品位。 張抗抗 它被世人所期待、所仰慕、所贊譽，是由於它的美。 它美得秀韻多姿，美得雍容華貴，美得絢麗嬌艷，美得驚世駭俗。它的美是早已被世人所確定、所公認了的。它的美不懼怕爭議和挑戰。 有多少人沒有欣賞過牡丹呢？ 卻偏偏要坐上汽車火車飛機輪船，千裏萬裏跋山涉水，天南海北不約而同，揣著焦渴與翹盼的心，滔滔黃河般地湧進洛陽城。 歐陽修曾有詩雲：洛陽地脈花最重，牡丹尤為天下奇。 傳說中牡丹，是被武則天壹怒之下逐出京城，貶去洛陽的。卻不料洛陽的水土最適合牡丹生長。於是洛陽人種牡丹蔚然成風，漸盛於唐，極盛於宋。每年陽歷四月中旬春色融融的日子，街巷園林千株萬株牡丹競放，花團錦簇香雲繞——好壹座五彩繽紛的牡丹城。 所以看牡丹是壹定要到洛陽去看的。沒有看過洛陽的牡丹就不算看過牡丹。況且洛陽牡丹還有那麽點兒來歷，它因被貶而增值而名聲大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。 這壹年已是洛陽的第九屆牡丹花會。這壹年的春卻來得遲遲。 連日濃雲陰雨，四月的洛陽城冷風颼颼。 街上擠滿了從很遠很遠的地方趕來的看花人。看花人踩著年年應準的花期。 明明是梧桐發葉，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣紅，海棠更已落英繽紛——可洛陽人說春尚不曾到來；看花人說，牡丹城好安靜。 壹個又冷又靜的洛陽，讓妳覺得有什麽地方不對勁。妳悄悄閉上眼睛不忍尋覓。 妳深呼吸掩藏好了最後的僥幸，姍姍步入王城公園。妳相信牡丹生性喜歡熱鬧，妳知道牡丹不像幽蘭習慣寂寞，妳甚至懷著自私的企圖，願牡丹接受這提前的參拜和瞻仰。 然而，枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點粉白。壹叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬頭飽滿的牡丹花苞，個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，皓齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出壹副傲慢的冷色，絕無開花的意思。偌大的壹個牡丹王國，竟然是壹片黯淡蕭瑟的灰綠…… 壹絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動於衷。 驚愕伴隨著失望和疑慮——妳不知道牡丹為什麽要拒絕，拒絕本該屬於它的榮譽和贊頌？ 於是看花人說這個洛陽牡丹真是徒有虛名；於是洛陽人搖頭說其實洛陽牡丹從未如今這樣失約，這個春實在太冷，寒流接著寒流怎麽能怪牡丹？當年武則天皇帝令百花連夜速發，以待她明朝遊玩上苑，百花懾於皇威紛紛開放，唯獨牡丹不從，寧可發配洛陽。如今怎麽就能讓牡丹輕易改了性子？ 於是妳面對綠色的牡丹園，只能竭盡妳想像的空間。想像它在春暉裏的輝煌與燦爛——牡丹開化時猶如解凍的大江，壹夜間千朵萬朵縱情怒放，排山倒海驚天動地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩蕩。它積蓄了整整壹年的精力，都在這短短幾天中轟轟烈烈地迸發出來。它不開則已，壹開則是傾其所有揮灑凈盡，終要開得壹個傾國傾城，國色天香。 妳也許在夢中曾親吻過那些赤橙黃綠青藍紫的花瓣，而此刻妳須在想像中創造姚黃魏紫豆綠墨撒金白雪塔銅雀錦帳芙蓉煙絨紫首案紅火煉金丹……想像花開時節洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥雲；想像微風夜露中顫動的牡丹花香；想像被花氣濡染的樹和房屋；想像洛陽城延續了壹千多年的“花開花落二十日，滿城人人皆若狂”之盛況。想像給予妳失望的紀念，給予妳來年的安慰與希望。牡丹為自己營造了神秘與完美——恰恰在沒有牡丹的日子裏，妳探訪了牡丹的個性。 其實妳在很久以前並不喜歡牡丹。因為它總被作為富貴膜拜。後來妳目睹了壹次牡丹的落花，妳相信所有的人都會為之感動：壹陣清風徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散壹地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同壹只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時，要麽爍於枝頭，要麽歸於泥土，它跨越委頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最後壹次驚心動魄的體味。 所以在這陰冷的四月裏，奇跡不會發生。任憑遊人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不茍且不俯就不妥協不媚俗，它遵循自己的花期自己的規律，它有權利為自己選擇每年壹度的盛大節日。它為什麽不拒絕寒冷？ 天南海北的看花人，依然絡繹不絕地擁入洛陽城。人們不會因牡丹的拒絕而拒絕它的美。如果它再被貶謫十次，也許它就會繁衍出十個洛陽牡丹城。 於是妳在無言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是壹字之差。同人壹樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。品位這東西為氣為魂為筋骨為神韻只可意會。妳嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知“品位”是多麽容易被世人忽略或漠視的美。 牡丹懂得拒絕——拒絕濃雲陰雨，拒絕冷風颼颼，拒絕與百花爭奇鬥艷，拒絕遊人的誇耀與贊頌，更是寧可被貶謫也不懾於皇威，只遵循自己的花期自己的規律。轟轟烈烈地來，轟轟烈烈地走。牡丹的高貴，牡丹的品位讓它名副其實地“艷冠群芳”。 牡丹的美是驚心動魄的，讓人在陶醉其中方知“品位”這東西難能可貴。 美國出了壹本小冊子，先是風靡了美國本土，壹如全球化背景下所有暢銷書的命運，轉眼便譯成了各種文字風靡了全世界。該書中譯本名為《格調》。據說書名本為“升級”，譯者以為太紮眼，遂改名為“品位”，正待出版，譯者覺得壹動，又改名為“格調”。於是，壹本談階級關系的書在我們這裏搖身壹變與“品位”和“格調”這些時髦詞匯掛上鉤來，成了壹本時尚書刊。 《格調》的作者通篇教人怎樣從衣食住行、舉手投足中辨認有產者與無產者，而人們則因他的“教科書”瘋狂地向“有產者”*攏，兩眼熱辣辣地艷羨著那些“不顯眼的富翁”。事實上《格調》的作者也並沒有斷言哪種人才算是有格調有品位的人，究竟是那些貧窮的胖子還是所謂富翁的健身者？但我們確實不無悲哀地發現，近些年來，人們紛紛把自己從內到外變成了“不顯眼的富翁”，盡管我們大多數人的錢包並不鼓。好在譯者聰明地隱去了真實的書名“階級”，所以我們可以毫無顧慮、理直氣壯地說我們在追求品位。 “品位”在我們這裏的第壹戰，兵不血刃，大獲全勝，造就了第壹批“以隱蔽的方式顯富”的中產階級，白領壹族。不過，由此掀起壹股減肥潮倒未嘗不是壹件好事。 品位第二戰是小資的崛起。中國的語言中，許多詞是常用常新的。比如這“小資”，在文革中“小資產階級”及伴隨著的‘小資產階級情調”都是人們極力躲避的，而世轉時移，如今20歲到35歲的中堅力量則對其趨之若鶩。歷史總是這樣幽默。 “小資”與“品位”是壹條草繩上的兩只螞蚱——哦，我這麽形容就顯得很沒品位了，怎麽也應用小資們深愛的《大話西遊》裏的壹句“糾纏在壹起的兩根燈芯”吧！至此“品味”要中以撥開雲霧見天日，被實化為許許多多具體的名詞，也算是小資們的壹大創舉。看書要看杜拉，格言要用羅蘭·巴特說的，喝咖啡要去書吧，喝酒要去酒吧，電影要看大衛·林奇拍的，衣服要穿法國服裝界出的，雪糕要吃哈根達斯空運的，香水當然鎖定香奈兒五號。去哪兒旅遊？巴百島吧——不過，發生過爆炸，還是夏威夷安全點——夏威夷？太out了吧。那只好去馬爾代夫。喝點什麽呢，小姐？給我壹杯冰水（冰凍的白開水，虧小資們想得出來，名字叫“心痛的感覺”！58元壹杯，怎麽樣？）。 最後，小資們閑得慌了，沒事可幹，那就壹個人坐在咖啡館打開超薄型筆記本電腦發發呆吧。 我看著滿臉油彩的品位，開始忍不住想笑洗洗臉吧！波波族又來了，來自波西米壓，不聽馬斯奈拉赫馬尼諾夫了，咱們聽壹盤從森林中錄來的鳥語。買點罐裝花香當香水？開始我們的“流蘇”時代。 可憐的品位，洗盡鉛華之後等待妳的又會是什麽呢？恐怕看來誰是強勢群體，誰擁有話語權了吧！不過，如果我們的心能夠不被五花八門、瞬息萬變的所謂品位所迷，也許我們就不必總是那樣喊累。 簡評：品味“品位”，對“品位”做了壹番有見解的品味。文章對時下追求時尚，追求格調的諸般“有品位”的行為進行了調侃。作者能對人們趨之若鶩的所謂品位，能不為其所迷，冷靜思索，實在難以可貴。文章對“小資”有否定、有批評、有諷刺，但不尖刻、不偏激，始終保持壹種溫和的調侃態度，也增強了文章的品位。 美酒、名車、豪宅，在我心中，它們從來代表不了高雅品位。物欲社會裏，“品位”已被簡單地量化成昂貴的名牌，舒適奢華的生活，人們對“品位”的追求迷失在無數速朽的流行與時尚之中，而忽視了品位的真義。我覺得，壹個有品位的人追求的應該是精神的寧靜與恬淡，那才是真正高雅的精神追求。 特裏莎修女就是這樣壹個真正有品位的人。當她的兄弟姐妹依然滿足於富裕的生活時，特裏莎選擇了離開，選擇了壹種截然不同的生活品位。這種品位體現在每壹位被她救護的街頭流浪漢的微笑上，體現在眾多棄嬰滿足的眼神中，也體現在瀕死者得到臨終關懷後安祥的面容裏。縱然修女沒有華衣珠寶，她的品位依然出眾，猶如夏天池塘裏綻放的第壹朵蓮花，獨立於庸俗勢利的品位之上。這種出眾的品位無關風月，卻著實帶來了內心的平和，宛若風過群山，繁星滿天。 假如古人也使用“品位”這個詞的話，屈原可算是品位高尚的人了。官場的勾心鬥角，政治的黑暗腐朽使他失望透頂。他似乎在自然萬物中找到了他人格精神的寄托，找到了生命中真正的知音，制芰荷以衣，捧朝露而啜，山水花草培養了他赤子般純凈的品質，讓我們在昏暗的世道中看到光亮，使邪曲的社會找到了壹絲正直。這種品位穿越古今，足以令迷信金錢、時尚並奉之為人生最高品位的人汗顏。 現實生活中，觀看了多少音樂會，如何熟諳西方禮儀其實與品位高低關系不大。惟有擁有壹顆愛世界、愛生活的心靈，能微笑面對險阻，能夠在浮華世界始終保持壹種寧靜恬然的人才真正算得上有品位。 拋開物質的羈絆，我們會發現品位的範圍關系到壹個人的信念、毅力和愛心。內心平靜而恬淡，足以寧靜而致遠。壹個內心恬靜的人不需要用法國葡萄酒來炫耀自己的品位，因為他能從壹杯清水中品味純凈；不需要什麽世界名畫來充實自己的家居，因為於他，天地萬物皆可入畫。 有如此品位，將使我們能夠永遠笑看世界。享受自己的恬淡與寧靜，讓別人迷信物質與奢華去吧！ 簡評：作者針對“物欲社會”品位的庸俗化，作者明確地表示了否定，並提出自己的觀點：有壹種品位叫恬淡，入題明快，見解鮮明。語言功底紮實，語言生動形象。