出處：春秋老子 《道德經》
原文：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
理解：這句話原意是說，天地不存在仁愛之心，把萬物當做草狗；聖人不存在仁愛之心，把百姓當做草狗。天地之間的空隙，就像壹個大風箱，它的內部空空無物，而它的作用卻無窮無盡。並且壹旦運動起來，就會運轉不息，永遠不會枯竭。人如果過多的自我炫耀，就會加速敗亡，倒不如保持內心的清凈空虛啊！
老子在本章中的內容主要闡述的是他的政治觀點，可以分為兩個部分來理解這段內容。壹是天地對於萬物，聖人對於人民，都沒有仁愛之心。我們從字面上理解的話就是天地既然生育了萬物，但又不以仁愛之心對待萬物，似乎很冷酷無情；實際上這種態度正是隨任了自然精神的表現，這對保全萬物的本性有著極大的好處。聖人不以仁愛之心對待人民，不教不化，任其自生自滅，實際這也是壹種隨任自然精神的體現；聖人不以仁愛之心施政，實際來講就是“為無為”。
二是老子講統治者不能自我炫耀，應當處處謙虛。老子在這裏把天地之間比喻成壹個大風箱，因空虛而生風，動的越快風力越大形象的說明了空虛的作用。“多言”即自我炫耀君主如果自我炫耀，就必然會發號施令、顯其威嚴、縱情使役、剝削人民，總之就是爭名爭利，就是“有為”。老子認為，這樣做是不符合自然之道的。凡不符合自然之道，只會加速自己的滅亡；因此應當保持內心的空虛，不炫耀、不張揚，無為而治任其自然，猶如風箱、天地壹樣，保持空虛，才能其用無窮。
從這兩點來看，老子其任自然的政治思想觀點明確、脈絡分明。
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