1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書法亦就佛法，始於戒律，精於定慧，證於心源，妙於了悟，至於極也，亦非口手可傳焉。
3、內典《金經》雲：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
4、書，如也，如其學，如其才，如其誌，總之曰如其人。
5、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之壹證。
東晉 王獻之 《中秋帖》
6、 渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子雲：字為心畫。
7、昔人有聯語雲：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
8、 氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
9、“振衣千仞崗，濯足萬裏流。”作書須有此氣象。而其細心運意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
10、 明窗凈幾，筆墨精良，於時抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無濟矣。
晉 王珣 《伯遠帖》
11、壹部《金剛經》，專為眾生說法，而又教人離相。學古人書，是聽佛說法也。識得秦漢晉唐書法之妙，而會以自己性靈，是處處離相，得成佛道之因由也。
12、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書有暇，興來弄筆，以自寫其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
13、作字須敬，非僅欲字好，即此是學。味明道此語，謂作字能主壹無適，是亦收放心之壹法。
14、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質。
15、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。