☆ 受非分之情，恐辦非分之事。
☆ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
☆ 居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
☆ 勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。
☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
☆ 先靜之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
☆ 凡行公事，須深謀遠慮
☆ 古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺壹不可
☆ 常存冰淵惴惴之心
☆ 勿過多憐憫
☆ 以體察人才為第壹
☆ 另起爐竈，重開世界
☆ 心至苦，事至盛也
☆ 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
☆ 盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第壹義
☆ 禁大言以務實
☆ 壹身精神，具乎兩目
☆ 神正其人正，神邪其人奸
☆ 男兒自立，必須有倔強之氣
☆ 無好小利
☆ 今日所說之話，明日勿因小利害而變
☆ 責己厚而責人薄耳
☆ 困心橫慮，正是磨練英雄之時
☆ 常常提其朝氣為要
☆ 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
☆ 不可輕率評譏古人
☆ 放開手，使開膽，不復瞻前顧後
☆ 須有寧拙毋巧之意，而後可以持久
☆ 百種弊病，皆從懶生
☆ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
☆ 守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎
☆ 自修之道莫難於養心
☆ 須先立堅卓之誌
☆ 家和則福自生
☆ 討人嫌，離不得個驕字
☆ 兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
☆ 譽望壹損，遠近滋疑
☆ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜
☆ 智慧愈苦而愈明
☆ 治軍之道，總以能戰為第壹義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義
☆ 凡有用之物，不宜拋散也
☆ 壹身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味
☆ 凡人做壹事，便須全副精神註在此壹事，不可見異思遷
☆ 總宜獎其所長，而兼規其短
☆ 凡有盛必有衰，不可不預為之計
☆ 富貴氣太重，亦非佳象耳
☆ 知足天地寬
☆ 人宜減者決減之，錢宜省者決省之
☆ 吾觀鄉裏貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
☆ 君子之道，以知命為第壹要務
☆ 無實而享大名者必有奇禍
☆ 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
☆ 不隨眾從之喜懼為喜懼
☆ 有才幹，定要表現之
☆ 受挫受辱之時，務須咬牙勵誌，蓄其氣而長其智
☆ 國家之強，以得人為強
☆ 人以氣為主
☆ 吾輩讀書，只有兩件事，壹者進德之事，壹者修業之事
☆ 人茍能自立誌，則聖賢豪傑何事不可為？何必借助於人？
☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神
☆ 為人不可過於聰明
☆ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相
☆ 特患業之不精耳
☆ 何必擇地？何必擇時？但自問立誌之真不真耳！
☆ 第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒
☆ 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之
☆ 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗
☆ 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
☆ 人必誠，然後業可大可久
☆ 凡人無不可為聖賢，絕不系乎讀書之多寡
☆ 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已
☆ 胸懷廣大，須從平淡二字用功
☆ 寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計
☆ 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷
☆ 功不獨居，過不推諉
☆ 只要人肯立誌，都可做得到
☆ 凡世家子弟衣食起居無壹不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成
☆ 人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質
☆ 舉止端莊，言不妄發
☆ 務須咬牙厲誌，蓄其氣而長其誌，切不可恭然自餒也
☆ 從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生
☆ 以能立能達為體，以不怨不尤為用
☆ 凡家道所以持久者，不恃壹時之官爵，而恃長遠之家規，不恃壹二人之驟發，而恃大眾之維持
☆ 王政不能有恩而無威
☆ 養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
☆ 悠悠疑忌之來，只堪付之壹笑
☆ 內斷於心，自為主持
☆ 獨享大名為折福之道
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