他這輩子有兩個身份，壹個是世俗的李叔同，另壹個是僧的弘壹法師。
他義無反顧的活成了世人眼中的傳奇，用學生豐子愷的話說，他是壹個“十分像人的人”。
他屬於我們的時代，卻跳到紅塵之外去了。
嘗遍人間滋味，最後在佛理中找到歸宿，真正活出了大歡喜，並且為世人留下了大智慧。
有的人把這句話理解成：事情發展到極致，自然要走下坡路。
但我認為不完全對。李叔同壹定知道這個世界上不存在所謂“完美”，所以他要表達的意思應該是：
妳不應該要求事情發展成完美的樣子，妳也不該要求自己變得完美。因為根本不可能發生，妳還會把自己折騰的很累。
對於壹個人來說，好壞是通過別人的評價來獲得的。所謂“完人”，大概就是符合所有人的審美，但是這可能嗎？
有的人喜歡恬靜，有的人喜歡熱鬧，有的人愛吃辣，有的人愛吃甜。要迎合所有人的胃口，那麽妳究竟是誰呢？讓所有人都喜歡的人，大概是那種最沒有自我的人。
還有壹些人，試圖在這個世界上尋找這樣完美的人。比如擇偶的時候，要人家長得帥，家裏有錢，要聊得來，還要溫柔體貼，不吸煙不喝酒，溫柔帶點小霸道。然後嘴上說著自己“要求不高”，因為這些都是“標配”。大概是韓劇看多了吧，人設遍地的時代，給人造成的誤解真心不淺。
所以，弓不可拉太滿，須知留余地給他人以立足，給自己以轉身。
意思就是，待人接物的時候要放寬心，在做人這件事上還是要腳踏實地，錙銖必較。
我們在日常生活中，或者工作中，跟別人意見不同是很常見的事情。妳會發現，不夠成熟的人往往喜歡在別人身上找原因。
比如，有壹對夫妻因為壹點小事情吵架了，妻子臉色大變，說了壹句很重的話，丈夫氣的整個晚上翻來覆去睡不著。第二天到公司，同事發現了丈夫臉色不好。問他怎麽了，他把昨晚的事情說了壹遍，責怪妻子不可理喻。誰知同事反問了壹句：妳若寬宏大量，為何會氣成這樣？
我們總是期望別人按照自己的意願行事，而很多時候也會忘了用同樣的標準要求自己。
清代思想家鄭板橋曾說過“吃虧是福”的言論。跟別人相處的時候，時時設身處地，理解別人。
做人，太精則無路，太苛則無友。但是，這種精神不應該放在自己身上，對待自己越苛刻越好。俗話說得好，嚴以律己，寬以待人。說的就是這個意思。
律己，宜帶秋氣：律人，須待春風。
如何平息誹謗？答：不用辯解。如何制止怨恨？答：不解釋，清者自清，明者自明。
相信大家都有過被誤會的經歷，那感覺真的不好受。百口莫辯，說了壹堆還要被人說妳狡辯。所以，很多人選擇了沈默。
這其實不乏為壹個明智的選擇。
其實，背後的原因還挺深奧的。 這個 社會 究竟是三人成虎，還是清者自清？ 有時並不取決於事情本身的是非曲直，而是取決於事態。
所謂“勢”是——天有春夏秋冬，人有喜怒哀樂。憑妳壹己之力，是無法說服多數的。
那麽，難道這世上就沒有堅持真理的意義了嗎？當然有，時間會證明壹切。解釋不清楚的事情，就讓它過去吧。事實上，如果妳在當下過於執著就會適得其反。
不願意相信妳的人，妳說多了，正中他下懷：“看，他急了。”；妳不說，他也開心：“妳看，他心虛了。”
所以，在這個人言可畏的 社會 ，我們唯壹能做的就是問心無愧。
弘壹法師面對世人的非議，他只是低頭誦經，壹座山隔出了兩個世界。不照樣誦出了好名聲嗎？
弘壹法師離世整整77年，至今人們還沒忘記他。
他寫的《送別》，創作於1915年，從民國傳唱到了現在。樸樹在翻唱時流著淚說：“如果歌詞是我寫的，我當場死那兒都可以。”
李叔同真正把每件事情做到極致，然後壹次又壹次轉身，與世界告別。
問：什麽是修行？
答曰：什麽不是修行？
所謂修行，不是改變世界。