他們不是同壹個概念。
語錄體：常用於門人弟子記錄導師的言行，有時也用於佛門的傳教記錄。因其偏重於只言片語的記錄，不重文彩，不講篇章結構，不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯系，故稱之為語錄體。先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典範。其中《論語》簡明深刻、語約義豐，往往在壹兩句話裏包含豐富的人生哲理和人生經驗，流傳後世，成為人們常用的成語、警句和格言。
對話體。即通過壹定的情景，模擬二者(通常是兩人)對話的內容。對話體與其它文體不同的特征在於，它體現了對話者的在場性，因此也容易讓讀者如同置身於當時的語境之中，聆聽古代賢哲的教誨，生動而形象。）《孟子》是通過對話體展開論辯的說理散文，較之《論語》篇幅加長，議論增多，是語錄體散文向專題性論文過渡的形式。有些篇章還保留著語錄體的形式，是孟子語錄集結。但多數篇章是通過對話體展開論辯的說理散文。這種形式除了承載論辯觀點之外，還有敘事的功能，使文章情節化、故事化。